світ справді гуманним. p> Окремі релігійні організації, що з'явилися в нашій країні в останні роки, нерідко використовують такі форми соціальної активності, які знаходяться на межі правових норм. Все це призводить до того, що антигромадянські установки, ревізія соціокультурної пам'яті їх послідовників, активна фінансово-політична допомогу з-за кордону та інші обставини формують негативну громадську думку стосовно них, що може стати джерелом міжконфесійної напруженості в суспільстві, яка має небезпеку серйозними соціальними наслідками. Причому діяльність подібних релігійних організацій має практично неконтрольований характер. Традиційні для Білорусі християнські церкви засуджують навала місіонерства, що рухається за кордону, головним чином із США, Німеччини, Швеції. Західні емісари налагоджують випуск літератури, домагаються впливу на виховання та освіту молоді. Важко в Нині говорити про наслідки такої діяльності зарубіжних релігійних організацій та їх представників. Але, безперечно, це порушує релігійну стабільність в країні і століттями сформований етно-конфесійний баланс.
1.1 Нова модель державно-конфесійних відносин
Релігійні процеси і відносини тісно стикаються з політичної, правової, економічної, етнокультурної сферами життя. Тому сучасні країни світу, які прагнуть до побудови громадянського суспільства, регулюють і контролюють релігійні відносини і процеси за допомогою державно-правової системи, елементи якої закріплені в положеннях чинного законодавства.
Початок формування в нашій республіці нової моделі державно-конфесійних відносин пов'язано з прийняттям у 1996 році на всенародному референдумі Конституції Республіки Білорусь. Країна обрала свою особливу модель взаємовідносин політичної влади та конфесій, що відрізняється від поширених у світі режимів державної релігії, конкордатний і плюралістичної систем державно-конфесійних зв'язків.
Тепер по-іншому розглядається принцип рівності релігій перед законом. Він перестав трактуватися спрощено і включає в себе два характерних для міжнародного законодавства положення, що складають його юридичне зміст:
а) вимоги закону одно обов'язкові для всіх релігійних організацій;
б) за його порушення релігійні організації несуть рівну відповідальність.
Конституцією визначено і те, як саме мають розставлятися акценти у взаємовідносинах держави і релігійних організацій, а саме з урахуванням впливу останніх на формування духовних, культурних і державних традицій білоруського народу. Тут з усією очевидністю вбачається пріоритетність співпраці з традиційними релігійними конфесіями. У зв'язку з цим В« основне завдання полягає в збереженні історично сформованого балансу між православною і католицькою конфесіями на території республіки з визнанням особливої вЂ‹вЂ‹ролі православ'я. Така культурно-історична вибірковість продиктована своєрідністю соціально-політичних реалій життя і, крім того, бажанням держави захистити населення від так званих В«тоталітарних сектВ» В»[7, С. 111].
1.2 Державно-правове регулювання релігійних процесів
Система державно-правового регулювання релігійних процесів в республіці поки ще перебуває в стадії формування. p> За з 1992 року час, коли був прийнятий Закон Республіки Білорусь В«Про свободу віросповідань та релігійні організаціїВ», відбулися глибокі зміни у політичному та соціально-економічній сферах суспільства, у чому визначили необхідність прийняття нового закону, перегляд нормативних актів з метою їх конкретизації, деталізації та усунення неясних і нечітких формулювань.
Якщо в якості основних завдань нині чинного закону стояли вивільнення релігії від уз державної опіки і надання громадянам можливості вільно сповідувати віру, новий закон про релігії має усунути прогалини нині чинного і повернути розглядався інституту традиційне найменування - В«свобода совістіВ». Це має принципове значення, бо зведення прав громадян у цій сфері виключно до свободи віросповідання неминуче призводить до ігнорування або порушення прав громадян на світський світогляд і вільнодумство. Ніщо у змісті закону не повинно тлумачитися в сенсі применшення або обмеження прав людини і громадянина на свободу совісті, гарантованих Конституцією та випливають з міжнародних договорів країни.
Закон В«Про свободу совісті та релігійні організаціїВ» повинен визначати і захищати великий перелік прав релігійних організацій: права, якими вони користуються в богослужбовій практиці; права, що забезпечують відтворення релігійної діяльності; норми, що захищають право власності релігійних організацій; права на благодійну та культурно-просвітницьку діяльність.
Необхідно закріпити нову політику у відносинах держави і конфесій, посилити роль виконавчої влади при створенні релігійних організацій та здійсненні контрольних повноважень правоохоронних органів за їх діяльністю.
Така позиція враховує і міжнародн...
