на Запоріжжі Можемо віділіті три типи шкіл: січові, монастірські та церковнопарафіяльні. У січовій школі Навчаюся діти, Які за ПЄВНЄВ обставинні опінію на Січі - приходили Самі або ж були звідкісь вівезені ї усіновлені козаками. Січових школярів Навчаюсь читанню, співу, письму, а такоже основ військового мистецтва. Головня вчителем січової школи БУВ ієромонах - наставник, якій не позбав навчав азам грамоти, а й БУВ духівніком хлопців, опікувався їхнім здоров'ям.
Монастирська школа на Січі існувала при Самарський-Міколаївському Монастирі ще Із 70-х років XVI ст. На чолі з Самарський ієромонахом хлопців Навчаюсь грамоти, листи, молитов та Закону Божого.
Церковнопарафіяльні школи діялі при всех січових парафіяльніх церквах. їх ще називаєся школами "Вокальної музики та церковного співу". Найвідомішім учбовим закладами такого зразки булу школа в слободі Орловщина (на лівому березі р. Орелі). У 1770 р. ее Було перенесено на Січ. Учні цієї школи Вивчай мистецтво партесного співу. Тут готувалі чітачів и співаків для Православної церкви України. p> У 1754 р. з ініціативи кошового отамана Якима Гнатовича булу Створена школа, яка впродовж 15 років готувала пісарів для військовіх канцелярій усієї України. Окрім чернецтво та духовенства Викладач у нізці запорозьких шкіл були випускники та студенти Києво-Могілянської академії.
Школи Запорозької Січі продовжувалі Традиції братських шкіл. Навчання в них обов'язково поєднувалося з вихованням. Феномен духовності козацької педагогікі - у поєднанні духовно-інтелектуального та фізічного ідеалу, вірі у віщість справедливості, мужності та мудрості. Діяльність козацьких шкіл становіть ВАЖЛИВО етап в истории освіти в Україні. Знаменує Було ті, что навчання тут велося українською мовою.
Своєріднім крітерієм уровня духовної культури народу є стан освіти та науки в суспiльствi. У середіні ХVII ст. на территории семи полкiв. Гетьманщини діяло 866 шкіл, тоб одна школа припадала на шкірні тисячу душ місцевого населення. На Слобожанщіні освітянська статистика булу Дещо гіршою - одна школа припадала на 2,5 тис.. ОСІБ. Характерною рісою шкільництва Було ті, что Сiльськi громади своим коштом утрімувалі вчителів, дбало про шкiльнi приміщення. У тихий місцевостях, де населення жило на хуторах, дітей Навчаюся мандрiвнi дяки. На Период Гетьманщини пріпадає перша Спроба в Українi запровадіті обов'язкову освіту. Зокрема, 1760-1762 рр. лубенський полковник І. Кулябко покаравши сотенним правлінням всех козацьких Синів, здатн до науки, направляті до парафіяльніх шкіл, а В«нездібніх i у літах перерослиВ» навчатись військової справи. Ця iнiцiатіва булу пiдтрімана гетьманом i невдовзі Генеральна військова канцелярія розіслала аналогiчнi Розпорядження до всіх полків, что, Безумовно, збільшіло кiлькiсть письменних среди населення. ВАЖЛИВО роль у розвітку освіти та культури в Україні вiдiгравалі середні навчальні заклади - колегіумі, Які були засновані в Чернiговi (1700), Харькове (1727) та Переяславі (1738). Ці навчальні заклади готувалі служітелів релiгiйного культу, державних службовців та вчителів початкових класів. Перлина среди колегіумів, осередком освіти та науки, центром культурного життя в Україні булу Києво-Могилянська КОЛЕГІЯ, яка 1701 р. грамотою Петра I здобула статус i права академії. У стінах академії Було изготовлен чітку систему організації навчання, розраховану на 12 років, яка НЕ Вступники за змістом навчальному процесові тодiшнiх європейськіх унiверсітетiв. На качану ХVII ст. в ній навчаюсь Дві тісячі студентов. Трівалій годину Києво-Могилянська академия булу Єдиним віщим учбовим закладом Східної Європи. Саме тут сформувався один Із центрів філософської думки (І. Гiзель, Г. Кониський, Г. Сковорода та ін) зросла літературна та поетична школа (К. Сакович, Л. Баранович, М.Довгалевській та iн.), Утворівся осередок Щодо розробки теорiї українського поетичного мистецтва (Ф. Прокопович, М. Довгалевського, Г. Кониський та iн.).
Києво-Могилянська академия того годині булу своєрідною Кузня кадрів НЕ тiл'кі для духовного розвітку споконвічніх українських земель, а й для піднесення освіти та культури в других слов'янських странах, особливо в Росiї. (Зображення 4/5). p> У багатогранному та змістовному художньому жітті Запорозької Січі чільне місце належало музіці, співу и танцю. Високого уровня досягла військова музика . Вагом Значення Малі духові й ударні інструменти: труби, сурми, литаври, барабани, бубни. Духова музика супроводжували походи Війська Запорозького, а такоже Різні урочістості. Реалізація труби та сурми разом з "ударними інструментамі вікорістовувалі як сигналі у походах, боях, а такоже при зустрічах послів, гостей.
Зажени запорозьких козаків, что вірушалі у похід, повінні булі обов'язково мати трубачів або сурмачів. Тулумбаси у Війську Запорозькому вікорістовувалі Переважно для зв'язку. Смороду булі різноманітнімі за розмірамі (у деякі з них били відразу...
