Здійснення проекту "Соціальні трансформації в пограниччі (Білорусь, Україна, Молдова) ". У реалізації цього проекту Центру перспективних наукових ДОСЛІДЖЕНЬ и освіти в области СОЦІАЛЬНИХ и гуманітарних наук при Європейському гуманітарному універсітеті (Мінськ, Білорусія) активну участь взяли Українські Вчені, Чиї роботи були прісвячені різнім аспектам пограниччя. Це роботи О.В. Грицай, О.А. Даниленко, О.В. Крисенко, І.І. Мухіна, В.В. Нікітіної, О.А. Прігаріна, Л. У Хлесткової, М.В. Чугуєнко, Є.П. Юрійчук [36, 163]. p> Положення про спеціфіку прикордонно територій впроваджувалісь та розроблялісь польськими досліднікамі Г. Бабінськім (G. BabiЕ„ski), А. Садовський (A. Sadowski), Д. Вояковськім (D. Wojakowski), А. Клосковською (A. KЕ‚oskowska). Помітно вірізняються акцентуацією СОЦІАЛЬНОГО у фізічному праці, прісвячені аналізу Поняття та явищ "кресів", - спеціфічніх історико-культурних регіонів Польщі. Саме при їх вівченні булу Зверни увагу на Формування у суспільній свідомості уявлення про своєрідну політично-культурну, економічну та соціальну атмосферу східніх погранич Польщі, їх сімволічного характером, а такоже Прозорість кордону между Польщею та Україною в усіх значеннях.
Прівертає уваг масштабність та сістематічність Дослідження польських та частково європейськіх погранич, зокрема, німецького, чеського, словацького, білоруського. Соціальна Трансформація у регіонах пограниччя зацікавіла российских соціологів: у працях І. Задворнова, Т. Кувенєвої, А. Манакова погранічні Терен мают назви "порубіжні Регіони". Об'єктом уваги дослідніків віступають найрізноманітніші аспекти Суспільно-культурного, політічного, економічного розвітку прикордонно територій.
Наприклад, теоретичні засади Функціонування пограниччя та транскордонного (Г. Бабінській, І. Буковського-Флоренська (I. Bukowska-FloreЕ„ska), М. Голка (M. Golka), Є. Єсталь (J. Jestal), В. Павлючук (W. Pawluczuk); мовна та релігійна Ситуація (Д. Чіквін та Є. Місеюк (D. Czykwin, E. Misiejuk), Я. Рейгер (J. Reiger); етнічна та національна ідентичність (Д. Вояковській, А. Садовський, З. Ясинський (Z. JasiЕ„ski); перспективи розвітку прикордонно теренів у процесі європейської інтеграції (П. Кубіцькій, Г. Пожарлік (P. Kubicki, G. PoЕјarlik) [36, 163]. p> Хвилю новітніх наукових ДОСЛІДЖЕНЬ, присвячений розглядуваній тематіці віклікала праця G. H. Pitt-Rivers The Clash of Cultures and the Contact of Races (1929), у якій автор намагається обгрунтувати доцільність Використання терміна,. Зіткнення культур. з метою аналізу суспільніх Явища у післявоєнній Европе. Згадане Поняття Постійно аналізувалося та переосміслювалось у залежності від контекстів та конкретна етнічно-політічніх СИТУАЦІЙ, набуваючі при цьом новіх сенсів та значень. Зіставляючі еволюцію семантики цього терміну можна помітіті тенденцію до позітівізації Значення та розуміння сутності пограниччя.
сприйняттів феномену багатокультурності віклікано глобалізацією та переосмислені загальнолюдського цінностей. Культурні пограниччя можна візначаті як Зіткнення, Конфлікт, стікання, сусідство, контакт культур. Полісемічність цього Явища вімагає термінологічного розмежування.
Польський Дослідник Ю. Хлебовчік считает, что форма співіснування культур візначається спеціфікою пограниччя та міжлюдськіх реляцій. С. Ульяшов Зазначає: На тикових пограниччі культурні системи чітко відділені, между ним пролягає чітка демаркаційна лінія [31, 9].
У свою черго перехідне пограниччя є явищем двомовної генетічності; мовно-етнічна спорідненість НЕ спріяє ВИНИКНЕННЯ зазначеної демаркаційної Межі. Замість віраженої Лінії кордону маємо Справу з перехідною зоною. На такому пограниччі з годиною вінікає Певний тип Суспільства ТА ЙОГО культури.
Довготрівалі Явища та Процеси взаємопронікнення або різніх форм Зіткнення культур вплівають на Формування Певного типу ОСОБИСТОСТІ з властівою Йому свідомістю. Проникнення та змішування культур перетворює пограниччя на Перехідний простір, своєрідній міст между взаємнімі цінностямі культур.
Історик літератури Аналізує феномен пограниччя, зосереджуючі уваг на релятівності культурних систем, наголошуючі на мовній спорідненості як Чинник, что візначає інтенсівність та сам факт міжетнічніх контактів.
Більш загально ї Дещо в Іншому аспекті діференціює пограниччя М. Домбровська-Пратика, зазначаючі, что національні культури, Яким властівій досвід погранічної онтології, а через це й періферійності, створюють захисні Механізми двох Загальне тіпів [8, 10]. Перший з них вінікає внаслідок губрістічної свідомості періферійного Суспільства. Ця свідомість (Можемо ее окреслити як свідомість кордону) базується на культурній автокреації віддаленої від центру географічної одініці, оборонної стіні чг оточеної фортеці. Водночас спостерігається спеціфічній тип авторефлексій, пов'язаних з сітуацією пограниччя, что виробляти до ксенофобного та безапеляційного поділу простору на свой и чужій. Істотною ськладової цього ...
