агнуть забезпечити індивідуальний розвиток дитини з урахуванням її нахилів та здібностей, налагодити емоційний контакт (Середина XX ст. - Теперішній час). p> У XIX в. з'являються емпіричні дослідження емоційної сфери сім'ї, потягів і потреб її членів (насамперед роботи Фредеріка Ле Пле). Сім'я вивчається як мала група з притаманними їй життєвим циклом, історією виникнення, функціонування та розпаду. Предметом дослідження стають почуття, пристрасті, розумова і моральна життя. В історичній динаміці розвитку сімейних відносин Ле Пле констатував направлення від патріархального типу сім'ї до нестабільного, з розрізненим існуванням батьків і дітей, з ослабленням батьківського авторитету, що тягне дезорганізацію суспільства.
Далі дослідження взаємовідносин в сім'ї концентруються на вивченні взаємодії, комунікації, міжособистісного згоди, близькості членів сім'ї в різних соціальних і сімейних ситуаціях, на організації сімейної життя і чинниках стійкості сім'ї як групи (роботи Ж. Піаже, 3. Фрейда і їх послідовників).
Розвиток суспільства детермінувало зміна системи цінностей і соціальних норм шлюбу і сім'ї, що підтримують розширену сім'ю, соціокультурні норми високої народжуваності були витіснені соціальними нормами низької народжуваності.
1.2 Національні особливості сімейних відносин
До середини XIX в. сім'я розглядалася як вихідна мікромодель суспільства, соціальні відносини виводилися з сімейних, само суспільство трактувалося дослідниками як розрослася вшир сім'я, причому як патріархальна сім'я з відповідними атрибутами: авторитарністю, власністю, субординацією і т.п.
У етнографії накопичений великий матеріал, що відображає національні особливості стосунків у сім'ї. Так, у Стародавній Греції домінувала моногамія. Родини були численними. Діяло табу інцесту. Батько був паном своєї дружини, дітей, співмешканок. Чоловіки користувалися великими правами. Жінки за зраду піддавалися суворої каре, однак спартанець міг віддати свою дружину будь-якому гостю, який його просив про це. Діти інших чоловіків залишалися в сім'ї, якщо це були здорові хлопчики.
У Стародавньому Римі віталася моногамія, але позашлюбні зв'язки були широко поширені. Відповідно до законів римського права, шлюб існував виключно для дітонародження. Велике значення надавалося весільної церемонії, надзвичайно дорогий, розписаної до дрібниць. Авторитет батька був винятковим, діти підкорялися тільки йому. Жінка вважалася частиною майна чоловіка.
Наука має велику інформацію про вплив християнства на інститут сім'ї в багатьох країнах світу. Церковна доктрина освячувала моногамію, сексуальну чистоту, цнотливість, зраджувала анафемі багатоженство і многомужество. Однак на практиці духовенство далеко не завжди слід було церковним канонам. Церква звеличувала цноту, стриманість при вдівстві, добродійне подружжя. Шлюби християн з іновірцями вважалися гріховними. Ліберальне ставлення до них було лише в період раннього християнства, оскільки вважалося, що за допомогою шлюбу християнин може звернути в істинну віру ще одного заблуканого.
На ранньому етапі християнства подружжя вважалося приватною справою. Надалі закріпилася норма вступу в шлюб за згодою священика. Навіть вдова не могла знову вийти заміж без його благословення.
Церква диктувала і правила сексуальних відносин. У 398 р. Карфанесскім собором було прийнято рішення, за яким дівчина повинна була зберігати цноту три дні і три ночі після весілля. І тільки згодом було дозволено вступати в статеві зносини в шлюбну ніч, але тільки за умови сплати церковного збору.
Формально християнство визнавало духовне рівність жінки і чоловіки. Проте насправді становище жінок було приниженим. Лише деякі категорії жінок - вдови, діви, службовці в монастирях і лікарнях - мали авторитет у суспільстві, перебували на привілейованому положенні.
1.3 Сім'я в Росії
У Росії сімейні відносини стали об'єктом вивчення лише в середині XIX століття.
Джерелами дослідження слугували давньоруські літописи і літературні твори. Історики Д.М. Дубакіна, М.М. Ковалевський та інші дали глибокий аналіз сімейно-шлюбних відносин в Стародавній Русі. Особливе увага приділялася вивченню сімейного кодексу В«ДомостроюВ» - літературного пам'ятки XVI в., виданого в 1849 р.
У 20-50-і рр.. XX століття в дослідженнях відбивалися тенденції розвитку сучасних сімейних відносин. Так, П.А. Сорокін проаналізував кризові явища в радянській сім'ї: ослаблення подружніх, батьківсько-дитячих і родинних зв'язків. Родинні почуття стали менш міцним зв'язком, ніж партійне товариство. У цей же період з'явилися роботи, присвячені В«Жіночого питанняВ». У статтях А.М. Коллонтай, наприклад, проголошувалася свобода жінки від чоловіка, батьків, від материнства. Психологія і соціологія сім'ї були оголош...
