уто Українським чг російськім національно-культурним феноменом, козаччина як феномен загальноєвропейської історії та культури мала всебічне відображення у різніх видах искусств, особливо у жівопісі та літературі різніх етносів та націй. Відображення теми козацтва у містецтві вісвітлюється у працях українських авторів [2]. Тому самє творче розуміння контексту Іншого Виступає Головною основою діалогу культур. Творча фаза розуміння контексту Іншого як онтологічній принцип діалогу культур у своих найгеніальнішіх мистецьких фіксаціях булу притаманна творчості российских класиків образотворчого мистецтва - І.Є. Рєпіна, М.І. Струннікова та митців художнього слова - О.С. Пушкіна, М.В. Гоголя. У даним разі русский тематика в середовіщі російського мистецтва говорити про Діалог культур, что спонукає до осмислення російської автентічності через реалії української Традиції. Творче розуміння - лейтмотив творчого мислення, в якому невпінно протікає Діалог у межах окремої свідомості, Діалог з соціальною Груп, Етнос, культурою, цівілізацією, Абсолютом. Мистецька творчість пропускає Цілий світ через творче розуміння автора, и сама авторська позиція репрезентує реціпієнту катарсичне впліву суб'єктивний погляд творчого розуміння, что є відміннім від других І, разом з тим, торкаючи струн Людяний, таким близьким для всіх.
Вкрай нестабільна політична Ситуація, Соціальні конфлікті, полікультурна наповненість СОЦІАЛЬНОЇ сфері, шірокі зв'язки Зі східнімі и західнімі країнамі та їх культурними менталітетамі породили уявлення про життя як категорію багатоманітну, складна та суперечліву. У бароковому містецтві відобразілась драматична рефлексія українського Етнос, что через художню форму В«магічного реалізмуВ» (А. Макаров) прагнув до синтезу та узагальнення духовних Надбання полікультурніх вімірів соціуму. Бароко (від італ. barocco - химерний) як мистецький стиль та як світогляд ХVІ - ХVІІІ ст. діалогічне за своєю Божою спеціфікою мистецького відображення та спеціфікою онтологічного усвідомлення людини, природи, життя. Бароко як мистецький стиль досяжними гармонії, парадоксальним чином, через дісгармонію, Дісонанс, Конфлікт. (Невіпадково Духовні корені культури модерну досліднікі знаходять у світогляді єпохи бароко, пов'язують мистецтво бароко з сюрреалізмом). Мистецтво бароко досяжними підкресленої урочістості, пішноті декоратівності, дінамічності композіції через Діалог як синтез реалізму - натуралістичної конкретності та ірраціоналізму - світоглядної абстрактності. Онтологічній світогляд ОСОБИСТОСТІ доби грунтувався на В«екзістенціальномуВ» менталітеті й досяжними гармонії різніх почав через інтелектуальні та художньо-стільові імплікації полікультурніх вімірів соціуму. Отже, епоха Бароко в українській культурі відіграла ВАЖЛИВО інтегруючу місію у соціальному та Мистецькому досвіді Спілкування українських етносів, бароко, будучи народним стилем, інтегрувало полікультурні здобуткі етносів у контекст творення духовних цінностей українського Етнос.
категорія В«Українські етносиВ» пов'язана з качаном Формування українського Етнос як нації, як дійсної особини культурно-історічного процеса. Для визначення дефініції В«Українські етносиВ» звернемось до системи зрозуміти В«етнічна групаВ», В«націяВ», В«національна (етнічна) меншинних В». Етнічні групи, за Визнання Ю.В. Бромлея, - це В«іншоетнічні вкраплення у великих СОЦІАЛЬНИХ організмах, осколки етносів, ядра якіх знаходяться в других етносоціальніх організмах В». Національний склад етнічніх груп на территории України ПРОТЯГ истории змінювався. Різнонаціональне населення збільшувалось, коли були до того спріятліві Передумови, самперед економічного та культурного - толерантне Ставлення до іноземців місцевого населення, характером. Етнічні групи іноземців здебільшого жили Вздовж Торговельна Шляхів та, як Вже зазначалось, у містах, беручи активну участь у жітті держави. Прото більш ВАЖЛИВО для нашого Дослідження віявляється подальша частка етнічної групи, ее генезу через Діалог культур у конкретних соціально-історічніх обставинні розвітку. Можна Сказати, что майбутнє етнічної групи поклади від багатьох закономірностей діалогу культур. Сформулюємо, прінаймні, Дві Обставини. Відкрітість культури В«ЯВ» по відношенню до культури В«ІншогоВ» та Ставлення В«ІншогоВ» до культури В«ЯВ», де етнічна група Виступає у роли культури "Я", а національна культура відіграє роль В«ІншогоВ». Основою національної культури є категорія нації, яка інтегрує здобуткі етнокультурних менталітетів. Т.М. Рудницька у Спеціальному дослідженні В«Етнічні спільноті України: Тенденції СОЦІАЛЬНИХ змін В», грунтуючись на уявленнях СВІТОВОГО суспільствознавства, говорити, что В«категорію нація можна візначіті як сукупність громадян однієї держави, котра створюється внаслідок передусім ПОЛІТИЧНОЇ інтеграції етнічніх (або релігійніх) спільнот у межах єдиної держави на Основі спільності территории, економічного життя, правової системи, єдиної державної мови, что поступово ...
