І ось, -
спочатку пройшовся ледь-ледь,
потім забігав,
схвильований, чіткий.
Тепер і він і нові два
Метаються відчайдушною чечіткою ...
Ось він театр метафор у Маяковського, ось його здатність передати психічний стан людини, "Зчеплення думок і почуттів" в багатстві асоціацій, внутрішніх судом! Себе ліричний герой мислить не інакше як розлюченим Везувієм, загрозливим красивою "Помпеї", холодно сказати йому: "Знаєте - я виходжу заміж ". Про пожежу серця він повідомив по телефону мамі і сестрам: "Ваш син чудово хворий", - тихо, ніжно сказав, щоб перепочити. Але пожежа в серці розростається, він охопив все єство людини. "Обгорілі фігурки слів і чисел "в мозку тягнуть руки, як хапалися за борти пасажири палаючої "Лузітанія". З будинку пожежа перекинулася на вулиці і увірвався до людям у "квартирне тихо" ... Перший крик "Геть!" Адресований любові, що продає себе за комфорт і багатство. А другий? Місту-лепрозорій, місту прокажених, вуличним тисячам і вулицею без'язикої, яка "муку мовчки перла ", не знаючи, як врятуватися від розпусти і влади Круппов. "Геть ваш лад! "," Геть ваше мистецтво! "- кричить ліричний герой, поет, виявивши, що його побратими по перу "цвірінькають, як перепелиці", "Викіпячівают, римами пілікая, з солов'їв і любовей якесь вариво", не чуючи війну, всіх "голодненькіх і потненькіх", хода нового часу. І він оголошує себе ватажком вулиці, крікогубий Заратустрой, пророком, месією, пояснюючи свою зухвалість просто: "Я - де біль, скрізь". Зі словом "всюди" сріфмовать: "на хресті", "розіп'яв себе на хресті ", як Христос. Завдяки нерозділеного кохання, серце ліричного героя стало "зрячим". Подолавши особисту трагедію, він зміг побачити світ, оперезаний війною на всіх рівнях: воюють класи, воюють нації, не можуть зрозуміти один одного "поети" і "натовп". Виникла революційна ситуація, і він, Маяковський, повинен оголосити про неї під повний голос, повести за собою вулицю, натовп. Але попередньо потрібно "розібратися" з небом, Богом, який так і не зміг влаштувати земне щастя людей: "Я думав - ви всесильний божище, а ти недоучка, крихітний Божик ".
Маяковський оголошує себе тринадцятим апостолом, який, відкидаючи старий світ, віщує близьку революцію ("в терновому вінку революцій гряде шістнадцятий рік").
Творчість Маяковського після Жовтень 1917 "Моя революція. Пішов у Смольний. Працював ", - так беззастережно прийняв поет Жовтневий переворот 1917 р., присвятивши йому "Оду революції ". "О, звіряча! О, дитяча! О, копійчана! О, велика! " - Вже в цих епітетах передані контрастні прояви революційного кінця світу. "Як обернешся ще, дволика? Стрункою побудовою, купою руїн? "- запитував поет, вгадавши майбутнє розорення Росії, Ирей
"Лівий марш" - саме революційне вірш Маяковського - намічає новий художній конфлікт в ліриці поета: "МИ" (червонофлотці, Ленін, Теодор Нетте, будівельники Кузнецька. .) - "ВОНИ" (білі, спекулянти, Керенський, Врангель, "мурло міщанина" радянської формації). Духовно-моральний конфлікт "Я" - "ВИ" поступається місцем ідеологічному і політичному. Вся поетична структура "Лівого маршу" аргументує це протистояння: "МИ" розгортаємося у марші, щоб загнати шкапу історії, бо дивимося в майбутнє, - " ВОНИ" живуть за законами Адама і Єви, дивляться в минуле; " МИ" Реєм як вольні птиці - " ВОНИ", які заручилися підтримкою Антанти, уподібнилися звіру ( "здіймає лев вої ")," МИ "Відмова людству світло -" ВОНИ " - Темряву, " мору море, голод". Енергійний рефрен: "Лівою! Лівою! Лівою! "Висловлює і команду йде, і оптимізм поета. Всі виділені нами образи легко групуються в антитези, характерні для стилю революційного романтизму, відомого ще поетам XIX в. З однією лише різницею: XIX в. сперся на сонце розуму, Маяковський висуває на перший план маузер і удушення ("крепі у світу на горлі пролетаріату пальці "). Отже, поет пропонує неймовірне: "Ваше слово, товариш маузер! "Чи завжди ми розуміємо наслідки такого заклику?. У 1921 р. був розстріляний один з найталановитіших російських поетів XX в. Николай Степанович Гумільов, помилково звинувачений у контрреволюційній змові. Поетичний "маузер" Маяковського викликав, за законом бумеранга, зворотну дію: 14 квітня 1930 поета не стало. Офіційна версія смерті - самогубство. Але зараз популярна і інша - політичне вбивство. Що б не було насправді, обидва припущення не суперечать один другу, тому що причини трагедії сягають корінням в біографію поета.
Сатиру Маяковський назвав своїм улюбленою зброєю, метівшім в роки революції в "контру", а після неї - в совмещаніна ( "Про погані"). "Суміщених" - винахід поета, каламбур, що з'єднує в собі три слова: "радянський", "поєднувати" і "міщанин". Без сатиричної забарвлення слово "міщанин" досить безневинно, т.к означає "людини, прикріпленого до місця". Епоха Маяковського - епоха слово...
