на казачни склад адчуваецца Сћ Казки аб живелах, якія Я.Ф. Карскі Широкий викаристоСћвае для абгрунтавання палею думкі.
адной з важливих адзнак, што характаризуе казачни ЕПАС са знешняга боці, Я. Карскі лічиСћ наяСћнасць рифми, Асаб-ліва Сћ приказках-зачинах и Сћ канцоСћках: оповіді, якія ідуць адзін за адним, рифмуюцца або Сћ дзеясловах унутри оповіді, або Сћ апошніх словах.
Своеасабліви казачни склад ствараецца широкім ужи-ваннем пастаянних епітетаСћ, параСћнанняСћ, уключеннем у живую тканіну апавядання пісень, приказак, примавак, а таксамо рознимі кампазіцийнимі сродкамі: ретардацияй, паСћторамі, формуламі и інш.
У пабудове козак аб живелах звичайна есць усьо састаСћния часткі класічнай казкі: приказка-зачин, зав'язка дзеяння, яго развіцце, фінал и канцоСћка, хаця така класічная схема не заСћседи витримліваецца, што залежиць и пекло майстерства казачніка и пекло характар ​​твора, динамічнасці развіцця яго сюжета.
Непасредна Сћ развіцці сюжета Беларускія казкі аб живелах маюць Менш традицийнай абраднасці, чим, наприк-лад, чарадзейния казкі. Аднако и Сћ гетих творах уживаецца ретардация, трохкратни паСћтор дзеяння (Наприклад, лісіца тройчи крадзе пеСћня, воСћк тройчи спрабуе з'есці казлянят и Г.Д.), агульния месцев и інш. Казкі аб живелах у большасці палею апавядаюць аб пеСћних падзеях, здареннях, разгортваючи іх Перад слухач у стружи паслядоСћнасці. Плиг гетим важнае месца Сћ Казки аб живелах Займаюсь диялог, Які дае здольнаму казачніку вельмі широкія магчимасці для імправізациі, пе-раСћвасаблення. Диялог Складанний Аснова козак В«Пчала и шершаньВ», В«Ліса и цецярук В»и інш.
Па асаблівасцях кампазіциі сярод козак аб живелах вилучаецца Грунь до умулятиСћних або, як іх яшче називаюць, ланцужкових. Ад інших твораСћ казач-нага еііасу яни адрозніваюцца критим, што легка падзяляюцца на асобния сюжетния звенні. Кожнае са звенняСћ сюжет-нага Ланцуг Сћключае Сћ сябе Сћсе деталі папяредняга звяна и яшче Нешта нова. 3 кожнай Нова, наступнай ступенів павялічваецца лік дзеючих асобі, адбиваецца так званае В«на-рашченнеВ» дзеяння. Па такім принципе пабудавани казкі В«Курка-рабушкаВ», В«Верабей и билінка В»и інш.
I Сћ кумулятиСћних Казки виказати адносіни народу-так різни грамадскіх з'яСћ. ЖартоСћная розв'язка казкі В«Курка-рабушкаВ», у якой гаворицца аб критим, што Дзяк падраСћ палі кнігі, а поп падпаліСћ царкву, пеСћним чинам харарста-ризуе адносіни працоСћних да служак культу.
Беларускія казкі аб живелах - Частка казачнага ЕПАС славянскіх народаСћ - узбагачаюць паезію слов'ян новимі сюжетамі, вобразахчі, мастацкімі сродкамі. Хаця болипасць сюжетаСћ білоруських козак аб живелах травні паралелі з каз-камі інших народаСћ и адзначана Сћ міжнародних паказаль-ніках, многія розчини або дапаСћняюць и пашираюць вядомия сюжети, або зусім НЕ маюць вариянтаСћ у Вусни паетичнай творчасці слов'ян.
Казка В«Дзяцел, воСћк и лісіцаВ» розкриває Перад слухач улш вядомия. Риси ліси и ваСћка: хітрасць и Кавар-насць Першай и дурасць другог, альо вияСћляюцца гетия якасці Сћ дзеяннях и акалічнасцях, що не адлюстраваних у казачним ЕПАС інших славянскіх народаСћ. ДаведаСћшися, шго воСћк хочай справіць сабе кажух, лісіца раіць яму краСћца, Які В«добра шиеВ», В«добра й Міра В». Такім краСћцом аказаСћся папоСћскі жарабец, Які змалаціСћ капитамі ваСћка и ледзь живога зацягнуСћ яго на папоСћскі двір. Сюжет гета казкі на-бліжаецца да типу 47 параСћнальнага паказальніка сложетаСћ у сходнеславянскіх козак.
Своеасабліви сюжет казкі В«Адчаго ваСћкі Званка баяцца В». За добру службу станави дае лісіци на некатори годину свій уласни званок, и з тає пари Сћсюди людзі баяліся лісіцу и імкнуліся дагадзіць їй, як самому станавому. Аднойчи воСћк гіазичиСћ у лісіци званок I пабег да пастухоСћ па барана. Альо пастухі НЕ далі ваСћку віри, што ен прийшоСћ пекло станавога, набілі яго, а званок адабралі. 3 таго годині як пачуе воСћк званок, так и Сћцякае, бо думае, што гета станав.и шукае яго, каб пакараць. Сюжет гета казкі зусім НЕ адлю-стравани Сћ вядомих паказальніках казачних сюжетаСћ и Сћласціви толькі беларускаму фальклору.
Сярод білоруських козак аб живелах, сюжети якіх адлюстравани няпоСћна ці зусім адсутнічаюць у паказальні ках казачних сюжетаСћ, можна назваць некалькі твораСћ аб Птушко и насякомих. Наприклад, Є. РаманаСћ у другім томі В«МатериялаСћ МДА етнаграфіі Гродзенскай губерніВ» змясціСћ некалькі козак пра вяселле вераб'я и інших птушак. Гетия казкі вельмі блізкія да пісень, пекло якіх, відаць, и бяруць свій пачатак, захоСћваючи сюжет, ритміку, рифму. ЗаСћважим, даречи, што песні пра вяселле вераб'я Широкий вядрми Сћ білоруський, рускай, украінскай Народнай паезіі, у творчасці інших славянскіх народаСћ. Аднако нягледзячи на відавоч-ную блізкасць гетих сюжетаСћ да пісенних, у нас няма падстаСћ НЕ згаджацца з Є. Раманавим, Які аднес іх да козак, критим больш што Сћ яго ж прац вариянти гетих твораСћ, калі яни ...
