ідрізняється надприродной від природність що, незважаючи на всю свою нормативність, культурність, не є непорушною. Будь-яка абсолютизація надприродного принципу, зведення його в ранг невідворотного, вводить його в царство природи, тому що примусовою жорстокістю володіють природні явища.
Людська ж діяльність не замикається в межах природи. Вона має культурний, творчий характер і спрямована на трансформацію природного і надприродного світів. Іншими словами, людина виступає суб'єктом культури лише тоді, коли творить нові форми життєдіяльності, несвідомих повністю ні до минулого природному, ні до минулого надприродной. Він не просто активний, але творчо активний. Необхідність враховувати реально-ідеальний контекст, сформованому за ціннісно-культурним канонами не перешкоджає творчої діяльності, хоча інший раз може здаватися утиском прав індивідуальності, перешкодою в прояві її унікальності. Звернемо увагу, що акти простий деструкції, знищення, повалення не можуть вважатися ознаками суб'єктивно-культурної діяльності - людей чи народи, які здійснювали подібні дії, по праву називають варварами.
Отже, серед найбільш важливих характеристик суб'єкта культури виступають свідомість (Здатність і потреба проявляти надприродні якості), вихованість (сформованому по реально-ідеальної культурної матриці) і креативність (уміння виробляти В«Культурний продуктВ», що не знищуючи великі цінності минулого, але, навпаки, використовуючи їх у своїх діях).
На закінчення ще раз звернемо увагу: всі перераховані вище характеристики суб'єкта культури в рівній мірі відносяться як до індивіда, так і до спільноти. Індивідуальний або колективний культурний суб'єкт виявляється лише тоді, коли в ньому відчутно присутні надприродна духовність, сформованому або вихованість по визначеної культурної моделі, а також творча ініціатива. Характер же його культурної діяльності визначається сукупністю ознак, найважливішими з яких виступають символічність, смислополаганіе, комунікативність, регламентованість і созидательность.
