ня народу. У образі Вовка розуміється тип зухвалої, нещадної, владної людини. Ягня сімволізує невпевненість, страх, схіляння перед силою, Владі, рабських покірність.
Ті, что вовк з'їв ягня, що не зважаючі на его невінність, доводити, что даже справедливий захист НЕ має сили для тих, хто заповзявся чинити кривду, тоб сила власти - БЕЗМЕЖНИЙ.
Над нерозумнімі людьми Езоп жартує у байці В«Крук та лисицяВ». Ее сюжет Наступний: Крук вкрав м'ясо и полетів на дерево, а Лисиця Почала хвалити его, щоб Крук відреагував и випустить м'ясо на землю. Обмеже кількість персонажів Дає можлівість Узагальнити в образах Крука та Лисиці певні Суспільні РІСД. Образ Крука - це тип довірлівої, недалекоглядної, простуватої людини, а в образі Лисиці нашли втілення РІСД людини хітрої, коріслівої, розумної, вінахідлівої. Автор не Виступає на захист Крука, навпаки вісміює его безглуздість. p> Байка В«Хліборобові дітиВ» має два плани: реальний та морально-філософський. Реальний план становляит конкретні події: стосунки между дітьми хлібороба, между Хліборобом ТА ЙОГО дітьми, Дії бацька, результати ціх Дій. Міркування батька, его неспокій Щодо неблагополуччя В сім'ї, его розумне Філософське решение - морально-філософський план. На відміну від попередніх байок, тут діють люди - це символи мудрості, досвідченості, любові до дітей и водночас нерозважлівості, відсутності душевної Єдності. Особлівістю байки є ті, что в ній поряд Із засуджених негативних Людський рис уславлюються розум, досвід, Позитивні якості людини. Ця байка просякнута впевненістю, оптімістічнім настроєм, вірою в силу батьківської кулемету до дітей.
Байка В«Мурашки и ЦикадаВ» розповідає про Ставлення до праці. Персонажі цієї байки - комахи - найменші ПРЕДСТАВНИК світу природи. Між персонажами вінікає Конфлікт, сутність Якого в опозіції между Тімі, хто працює, и ледарямі. Вірішується ВІН НЕ на Користь цикад, про что свідчать Авторські сімпатії: байкар явно на боці трударів, на це чітко вказує єдиний штрих - мурахи відповілі, сміючісь. Смороду мают право так учинити, смороду заслужили це право своєю Божою працею. У Цій байці їдке засудження негативного: лінощів, безпорадності, Поверхнево Ставлення до життя. Морально-філософський план представлено в алегорії духовного життя людини: обмеже, сіра, зневажліва істота НЕ здатно посісті гідне місце в мире.
Отже, ознайомитись Із постаттю стародавнього Байкара Езопа, доходімо до висновка, что ВІН БУВ неабиякий жартівніком І, водночас, мудрим Мислитель, Аджея вісміюючі ваді людей у ​​своих байках, ВІН показував Такі сітуації, якіх Варто унікат в жітті, отож - був хорошим учителем.
А вісь як сказавши Федр про свого наставника и про жанр байки у пролозі до Другої книги:
У Езопа Вчіться, добрі люди. p> Для того байка штрики под ребро,
Щоб виправляє Людські Заблуда
І похваляються красу й добро.
Хоч Розповідь коротке ї жартівліва,
Мета ее ясна й правдива.
ВАЖЛИВО Зміст, що не Прізвище митця.
Езопів дух я в байці зберігаю.
Колі ї додам свое - гріха не маю:
Життя НЕ вікрівля перо творця.
Прийми Ласкава серцем нас, читачів!
Короткістю тобі віддячу [6, с. 26]. br/>
1.3 Арістофан за світ в мире
Комедії Арістофана - найдавніші зразки комедійного жанру в літературах Європи. Альо ми цінімо Арістофана НЕ Тільки як В«батька комедіїВ» (так назвавши йо Ф.Енгельс), що не Тільки як незрівнянного художника слова, альо І як полум'яного агітатора за мир, як борця проти загарбніцької Війни [1, с. 5]. p> УСІ комедії Арістофана (Із 40 его п'єс до нас дійшло 11) пов'язані з актуальними проблемами, тож їхні герої - це нерідко політична карикатура на реальних ОСІБ [5, с. 116]. p> У багатьох творах Сюжети ледве намічені и побудовані з цілковітім нехтуванням зовнішньої правдоподібності, звічної для нас логікі. У них відсутні розвінуті и всебічно змальовані характери. У них часто вже не дотрімуються Елементарні вимоги благопрістойності. Отож, вірує вир каламбурів, двозначностей, непристойностей. Перед нами світ В«вивернутий навиворітВ». А в цілому - Незвичайна поєднання цирку, оперетки, ОГЛЯД, комічного балету - что завгодно, Тільки не ті, что мі звіклі назіваті комедією.
Так, на відміну від трагічніх поетів, Арістофан НЕ опрацьовував міфологічніх сюжетів, хочай широко вікорістовував Казкові образи. Дія у творах Арістофана відбувається у двох планах: реалістічному ї фантастичному. Хор, Наприклад, Складається Із жаб (В«ЖабіВ») або ос (В«ОсіВ»), чі даже Із хмар (одноіменна комедія). Мі потрапляємо у фантастичності пташину місто (В«Птахи") або у царство мертвих, де нещодавно померлі відомі поети сперечаються, хто з них кращий (В«ЖабіВ»). У комедії В«МирВ» герой сідлає жука й летить на Олімп. У комедії В«ПлутонВ» люди лікують бога. Прото ця фантасмагорія НЕ заважала сучасникам сприйматися твори Арістофан...
