тор ціх любомудрів? Славетні моралісті скубуться за Ласий шматок, КОЖЕН Тягном до собі жірнішу курку. Врешті-решт смороду покусалися. Блазні без людської гідності, зажерліві ї самозакохані, - такими постають Філософи-запроданці в Лукіана [+5, с. 170]. p> Дуже дотепні пародії Лукіана. Наприклад, В«Похвала мусіВ» - пародійній твір на честь комахи, буцімто віщої від царів, бо вона ласує їхнімі стравити перша.
Отже, майстер сатири Лукіан Переважно вісміював показна Мудрість, яка насправді булу НЕ чім іншім як хітрістю та зажерлівістю, а такоже безглуздість власти.
1.2 Творчість Езопа - раба, мудрішого за вільніх та ВИЩОГО за красенів
Легендарного Езопа, Який, за припущені, живий у VІ ст. до н.е. вважають основоположником такого жанру як байка. Вважають, что ця Унікальна особистість написала близьким 400 байок, за іншімі відомостямі - близьким 650. Популярність жанру спричинилися до чисельного переробок, в якіх и дійшлі до нас Езопові байки. Тому Неможливо Встановити Естетичне ВАРТІСТЬ Езопівськіх варіантів ціх творів, а до літературної цінності переробок часто ставиться й скептично. Можливо, самє Анатоль Франс найрішучіше Виступивши на захист байок, через Які Йому відкрілася краса антічної літератури. Про це ВІН говорити в автобіографічній В«Книзі мого приятеля В»:В« краса з'явилась перед ним у усій велічній простоті, коли ВІН (герой книги, власне, сам письменник) познайомівся з Грецією. Чи не Одразу це сталося. Спершу засмутілі Йому душу Езопові байки. Тлумача їх горбатий учитель, горбатий тілом и душею ... Учитель-горбань НЕ БУВ здатн ні на что, даже на ті, щоб пояснюваті думки горбатого Байкара. До того ж ці жалюгідні, невелічкі, сухі байки, пріпісувані Езопові, дійшлі до нас в обробці візантійського ченця, вузьколобого, з прікрашенім тонзури порожнім черепом. У п'ятнадцять років я не знав Походження ціх байок и мало дбав, щоб дізнатіся про це, альо ставився до них точнісінько так, як ставлю сьогодні "[3, с. 98]. p> Для літературної Традиції Езоп - автор байок, фракієць, людина Зі звичайна зовнішністю, в минули - раб, протікання в Кращі часи своєї ДІЯЛЬНОСТІ - Вільний, співбесіднік семи мудреців и підлеснік царя Креза. Загінув у Дельфах через свою ворожнечу з Аполлонова жрецями. Для народної Традиції Езоп - жартівник и мудреці, фрігієць, виродок, раб безглуздого філософа, а потім - радник солідного царя, загінув у Дельфах через свою ворожнечу з богом Аполлоном. Народна традиція дійшла до нас у вігляді цілісної унікальної пам'ятки - В«Жіттєпісів ЕзопаВ», літературна традиція дійшла до нас позбав у фрагментах. Тож истории з життя Байкара опісують его як мудрого жартівніка з оптімістічнімі подивившись на оточуючій світ:
Друг и ворог
Існує кілька легенд про перебування Езопа у філософа Ксанфа. Вражений мудрістю Байкара, Ксанф купивши его на торгах. Запит якось гостей на бенкет, ВІН покаравши Езопові почастувати їх найкращими стравити.
Раб-мудрець купивши кілька свинячі язіків и пріготував їх.
- Чому ти пріготував страви з язіків? - Живити Ксанф. p> - А що может буті краще? - Відповів той. - Аджея язик єднає людей, ВІН є ключем до знань, ВІН вчитува, переконує, наставляє.
Здівованій Ксанф покаравши Езопові пріготуваті Наступний дня страву з найгіршіх ПРОДУКТІВ, І знову Езоп почастував гостей свинячі язиках.
На запитання розгніваного Ксанфа ВІН відповів:
- Альо ж язик - найгірша в мире Річ! Це причина усіх чвар, судових процесів, джерело воєн и міжусобіць.
Перехід з ВАНТАЖ
Разом з іншімі рабами Езопові Було покарано сделать кількаденній Перехід.
Езоп звернув до хазяїна з Проханов дати Йому лігши кошик, бо ВІН однозначно поступається силою перед іншімі рабами.
- Виберіть Собі сам! - Сказавши хазяїн. p> Езоп узявсь найбільшу корзину з хлібом. Товариші сміяліся з нього: Він ледве дійшов до місця ночівлі.
Альо Наступний ранку Йому Було однозначно легше нести свою ношу - рабі повечеряли ї поснідалі кількома хлібінамі.
До місця призначення Езоп йшов почти з порожніх коші [2, с. 16]. p> Так як Езоп БУВ рабом, альо намагався заявіті про свои права, ВІН звертаючись для цього жанр байки. Ее Типового зразки є В«Вовк та ЯгняВ». У ній розповідається про трагічну долю ягнят.
Персонажі, сюжет мают реальний характер. Невібагліві події одного дня допомагають розкрити драматизм сітуації, что проектується на суспільство, в якому панують Сваволя, Жорстокість. Влада, сила віправдовують вусі. p> У байці Всього Дві Постаті, смороду Тільки назіваються, а потім дається описание розвітку Дії. Скупо, лаконічно, просто. Конфлікт между ТВАРИНИ вірішується на Користь сільнішого, Владніл. Тлом для події служити річка, про якові Тільки згадується, а описах не дається. Персонажі узагальнюються, тіпізуються. Читач розуміє, что Вовк - Це не якась конкретна постать, це уособлення володарів, а Ягня - втілен...
