іття. Християнська етика перших століть цілком збігається з євангельської. Слідування заповітам Христа ніколи не було проведене з такою безумовністю, як в перші століття. Чи не монастирське усамітнення і не турбота про особисте спасіння були завданням первісного християнства, а саме діяльну взаємодію з світом. Це взаємодія була в той же час безперестанної і трагічної боротьбою. Служити закваскою духовного відродження всього людства можна було, лише жертвуючи собою остаточно. Характерною рисою цього періоду є також повне відчуженість християнства від інтересів політичного і громадського життя. Служити Христові і сильним світу цього уявлялося несумісним для перших християн. <В В В
2. Християнська етика
Особливе місце серед навчань релігійного типу займає християнська етика. Для європейської культури взагалі і для російської зокрема християнську моральну віровчення має визначальне значення. Воно існувало й існує як багатовікова традиція релігійно-етичного тлумачення Одкровення, починаючи з витворів Отців Церкви, включаючи богослов'я середніх віків, Нового часу, аж до сучасного релігійного етичної свідомості. "Ключем" до християнської етики можна трактувати слова, з яких Августин Блаженний починає свою "Сповідь": "... не знає спокою серце наше, поки не заспокоїться в Тобі" У християнській етиці "міра" моральності дана або відкрита кожній людині в Біблійному Одкровенні і в "моральному законі всередині нас". Християнська етика - моральне вчення християнства, визначальне моральні орієнтири людської поведінки, засновані на християнському уявленні про природу і призначення людини, його відношенні з Богом. Християнська етика отримує своє вираження в християнському етносі - певному стилі життя, що має історично різноманітні форми і притаманному як окремим індивідам, так і великим суспільним групам, які сповідують християнство. p> Джерелом християнської етики є тексти Святого Письма, їх інтерпретація і етична рефлексія Отців і найвизначніших вчителів Церкви, а також приклади морального життя, що сталися в житті Церкви. Християнська етика тісно пов'язана з історією Церкви: будучи теорією християнського дії, вона проявляє себе не стільки в історії моральних ідей, скільки в конкретній житті Церкви (на неї впливають, в тому числі харизматичні рухи на зразок чернецтва або пуританства, життя окремих харизматичних лідерів і святих, т.п.)
Етичне вчення християнства исторично: при збереженні незмінними базових постулатів християнської етики, кожна епоха і різні християнські конфесії пропонують своє розуміння конкретних шляхів їх втілення в життя. Специфіка цього розуміння визначається великим комплексом соціо-культурних чинників. Таким чином, відбувається не зміна морального вчення християнства, але лише подальше виявлення, виявлення його сенсу.
Від інших етичних систем християнську етику відрізняє те, що:
1) християнська етика - не стільки система теоретичних принципів, скільки жізнеученіе (певний спосіб життя, належний "новому творінню");
2) усі моральні вимоги мають своєю підставою рятівні дії Бога, а тому можуть бути зрозумілі лише в контексті історії спасіння (справа порятунку, здійснене Христом, не тільки передує моральним обов'язків, але і робить можливим саме їх виконання) , 3) всі прояви моральної життя невіддільні від релігії в її культовому і благочестивому аспектах (це засоби, за допомогою яких моральна життя виражає себе);
4) християнська етика, як і спосіб буття християнина, володіють парадоксальністю в тій мірі, в якій парадоксальна віра в Бога, який став Людиною. Християнство, безперечно, являє собою одне з найвеличніших явищ в історії людства, розглянутих в аспекті моральних норм. p> Релігійна мораль являє собою сукупність моральних понять, принципів, етичних норм, що утворюються під безпосереднім впливом релігійного світогляду. Стверджуючи, що моральність має надприродне, божественне походження, проповідники всіх релігій проголошують тим самим вічність і незмінність своїх моральних установлень, їх позачасовий характер. Християнська мораль знаходить своє вираження у своєрідних уявленнях і поняттях про моральне і безнравственном, у сукупності визначених моральних норм (наприклад, заповідях), у специфічних релігійно-моральних почуттях (християнська любов совість і т.п.) і деяких вольових якостях віруючої людини (терпіння , покірність і ін), а також в системах морального богослов'я і теологічної етики. Всі разом перераховані елементи складають християнську моральну свідомість. p> Головною особливістю християнської (як і узагалі всякої релігійної) моралі є те, що її основні положення ставляться в обов'язковий зв'язок з догматами віровчення. Так як "Богом відкрите" догмати християнського віровчення вважаються незмінними, основні норми християнської моралі, в їх відверненому змісті, також відрізняються відносною стійкістю, зберігають свою силу в кожному новому поколінні віруючих людей. У цьому полягає консервативн...
