бистості впливає співвідношення між соціальними умовами, суб'єктивними прагненнями і можливостями особистості, пов'язаними з внутрішньою культурою.
Конкретизуючи детермінанти соціалізації, слід зазначити соціально-групову, культурно-релігійну та етнічну приналежність індивіда, характер трудової діяльності, якою зайнята спільність у цілому і кожна окрема сім'я - головний і первинний механізм соціалізації, економічний і соціальний статус батьків і найближчих родичів дитини і т.д.
Незважаючи на різноманіття стадіальних і культурних відмінностей докапіталістичних товариств, процес соціалізації в них характеризувався загальними рисами. У традиційному суспільстві не існувало спеціалізованих інститутів, та соціалізація відрізнялася малої розчленованістю і малоймовірно тих норм і цінностей, які повинні були засвоюватися індивідами. Слабка диференційованість, просторова й тимчасова обмеженість передачі соціокультурного досвіду життя сковують можливості первинних колективів. Відсутність інститутів культури, спеціальної системи освіти і засобів комунікації призводило до того, що колективний досвід передавався, насамперед, через усну мову (у тому числі фольклор), життєву мудрість і досвідченість, які приходили до індивіда з часом і були прямо пропорційні його віку. Тривалість життя індивіда ставилася важливою умовою накопичення і збереження соціально значимої інформації, що надавало віком високий престиж. Шанування старійшин замінювало інституціональний механізм передачі культурного досвіду. p align="justify"> Але і в даний час в країнах, що розвиваються соціалізація дитини в перші роки здійснюється, як правило, традиційними методами і традиційними інститутами. У селах відповідальність за виховання підростаючого покоління за традицією несе вся громада. Свій ранній вік (до 3-4 років) дитина проводить звичайно в тісному спілкуванні з матір'ю. З часом в його виховання включаються дідусі та бабусі, старші брати і сестри, дядьки і тітки та інші родичі. У будь-якому суспільстві дітей долучають шляхом дрібних доручень та ігрових ситуацій до певних форм трудової діяльності, вчать бути слухняними і поважати старших, знати культуру і мораль свого народу, дотримуватися певних норм і правил поведінки. p align="justify"> В основі традиційного виховання лежать спостереження, наслідування та участь. Соціалізація включає різноманітні фізичні вправи, що відображають елементи трудової діяльності і культурних ритуалів, навчання ремеслу, релігії і звичаям. Освоєння всього цього стимулюється як заохоченням, так і суворим покаранням. Важливим засобом передачі традиції є танці, музика, народний фольклор. p align="justify"> До кінця 80-х рр.. число дітей дошкільного віку набагато перевищило позначку 1 мільярд. Переважна частина нових жителів нашої планети народиться в країнах, що розвиваються. Від того, як пройде соціалізація цього покоління, яку інформацію отримає воно в ході цього процесу, до яких ідеалів і цінностей долучиться, багато в чому буде залежати те, в чиїх руках опиняться долі більшої частини людства на початку нового тисячоліття. p align="justify"> Але не тільки сім'я в країнах, що розвиваються зберігає функції головного социализирующего фактора і служить трансмісією для передачі культурних традицій і цінностей від покоління до покоління. Важливим механізмом соціалізації є релігійні школи, які роблять помітний вплив на виховання молоді. p align="justify"> Існує чимало й інших соціокультурних інститутів, які традиційно продовжують виконувати в країнах, що розвиваються значущі функції соціалізації. Традиційні народні уявлення - релігійні обряди і ритуали, ляльковий театр - не окостенелость залишки минулого, а надзвичайно активні і функціонально значущі культурні інститути. p align="justify"> Таким чином, тип соціалізації особистості залежить від співвідношення між соціальними умовами, суб'єктивними прагненнями і можливостями особистості, пов'язаними з внутрішньою культурою
.3 Модернізація та особистість
В даний час радикально змінюється зміст соціалізації за рахунок кількісного збільшення, якісного ускладнення і розчленовування тієї інформації, яку повинен освоїти індивід у ході формування своєї особистості. Однак всі ці зміни, в тій чи іншій мірі властиві будь-якому суспільству, в сьогоднішньому афро-азіатському ареалі протікають через такі різнорідні механізми соціалізації, яких не знало ще жодне з раніше існуючих товариств. p align="justify"> Розрив з традиціоналізмом і модернізація в культурному плані ведуть до розпаду колишнього однаковості і стійкості. Плюралізм ціннісних пластів відображає прогрес у сфері матеріального виробництва, диференціацію самої соціальної структури - формування різних соціальних і професійних груп, класів, прошарків. У свою чергу, сама аксіологічна варіативність стає однією з умов мобільності соціальної системи, її прогресивного розв...
