ьки неплідна Єлисавета була далекою родичкою Марії, Та приходить до неї, щоб привітати її з довгоочікуваної вагітністю. Так от, коли Діва Марія прийшла до Єлисаветі, виповнилося пророцтво архангела Гавриїла про те, що син Єлисавети, Іоанн, ще до народження буде осінений благодаттю Святого Духа. Євангеліст Лука пише про це так: "Коли Єлисавета почула привітання Марії, здригнулася дитина в утробі її і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і вигукнула гучним голосом, і сказала: благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї! І звідки це мені, що прийшла мати Господа мого до мене? "(Лк 1:41-43). Але коли незабаром немовля затріпотала , тобто відгукнувся на наближення Господа, значить, ще до народження людина таємничим чином здатна до спілкування з Богом, а спілкування з Богом завжди особистісно. З християнської точки зору, цей епізод служить одним з аргументів на користь того, що ненароджена дитина не бездушний і не безособові, і аборт - вбивство. p> Але в даному випадку мова йде про 6 місяцях. Однак у цьому ж епізоді ж ми переконуємося в тому, що згідно з Євангелієм від Луки про особистісному бутті нової людського життя слід говорити з перших днів її існування. p> І тут нам необхідно відповісти на питання про те, скільки часу пройшло від явища архангела Гавриїла Діві Марії зі звісткою про боговочеловеченіі до зустрічі Марії та Єлисавети? При відповіді на це питання слід враховувати два обставини:
- Марія без зволікання, як пише Лука, з поспішністю, прийнявши волю Божу про чудове народження від Неї Месії, ледь відійшов від Неї Ангел, встала і пішла в гірську околицю, у місто Юдине.
- Як відзначають коментатори, "Іудея названа за традицією нагірній країною, порівн. Нав. 20:7, 21:11 і також у Йосипа Флавія, хоча Галілея була не менш гористій. Шлях від Назарета становив 80-100 миль і повинен був зайняти 3 - 4 дні. Поспішність (spoud В») Марії висловлює Її готовність швидше виконати веління ангела. " [4] .
Оскільки ж Єлисавета іменує Діву Марію "Матір'ю Господа мого", а всі коментатори сходяться в тому, що Господом тут іменується Христос, то доводиться погодитися з тим, що коли незабаром Марія - Мати, то у Неї є Син і це Сам Господь. Але Бог, згідно з біблійною традицією, - Особистість, а стало бути, особистісно і буття людської природи Сина Божого після Його втілення і вочеловечивание. p> Згідно самої суті християнської віри, втілившись, Слово Боже послідовно сприймає всю повноту людської природи, виключаючи гріховні нахили, уподобання, похоті і т.д. Але вся повнота людської природи у Христі передбачає і всі віки людського життя. Іншими словами, з точки зору православної антропології, в поняття людської природи закладені не тільки всі її сили, властивості і здібності людини, але і всі стадії його розвитку. Оскільки ж Христос "всього чоловіка уздоровив", оскільки Син Божий справді став чоловіком, значить, Він повинен був сприйняти і всі віки людського життя.
Тут можл...
