порушує логіку характеру. Ця протидія часто відчував Горький, може бути, навіть не помічаючи його. p> Революція породила проблематику, пов'язану із співвідношенням і взаємодією особистості і історичним часом. Момент докорінної перебудови буття поставив кожної людини в прямі стосунки з історією, розгорталася в буквальному сенсі у всіх на очах, і зажадав активної дії в ставленні до неї. Масштаб історичного та приватного часу виявився принципово співвідносимо, що й проявилося найяскравіше у творчості Горького.
Горький намічає два можливих типи взаємин особистості та історичного часу: контакт з ним і відчуження від нього. Ці полярні позиції, представлені у творчості письменника, як би формують між собою поле величезного ідеологічного напруги. З одного боку, ми бачимо осмислення життя під кутом позитивного, творить свідомості (Альоша Пєшков в автобіографічній трилогії, оповідач у циклі оповідань В«По РусіВ»), з іншого боку, в якості предмета зображення виникає свідомість негативне, як би руйнівний реальність (В«Життя Матвія Кожем'якінаВ», В«Життя Клима СамгінаВ»). В останньому випадку герой відчужений від часу, ворожий йому, у першому - долає відчуження, стає врівень з часом. Письменник у своїх романах як би створив два полюса, два гігантських різнозаряджені магніту, між якими і формується горьковская концепція людської особистості, багато в чому визначальна ті уявлення про людину, що були запропоновані російським реалістичним романом XX століття. p> У В«Житті Клину СамгінаВ», головною книзі Горького, яка стала його заповітом, є два предмета зображення: історичний час і негативне, заперечує свідомість, що прагне відгородитися від його В«згубний впливВ». Таким чином, у романі створюється глибоке естетичне протиріччя: між історичним часом і часом героя. У Насправді, перед нами сорок років російської історії, вместившей в себе кілька епох, дві революції, Ходинському полі, зліт російського капіталізму, 9 січня ... Хронікальне зображення часу, безперервність його перебігу, відсутність ретроспекцій є спосіб передати з максимальною повнотою об'єктивність історичного часу, його непідвладність волі людини, який хотів би уповільнити його хід, залишитися поза його перебігу. Протиріччя між об'єктивним характером історичного часу і його суб'єктивним сприйняттям Клима Самгіна визначає конфлікт роману - конфлікт між героєм і його епохою. p> Традиційні пропорції взаємовідносин людини і часу в горьковському романі зміщені. Тепер будь-якому людині, навіть такому, як Самгин, тісно у вузьких рамках середовища, і він виходить один на один зі своєю епохою, хоче він того чи ні. Тому у свідомості героя виникає нерозв'язне внутрішній конфлікт: з одного боку, він бажає ухилитися від прямого контакту, з іншого - відчуває неможливість зробити це. Невідома до цієї пори сила втягує героя в свій оборот: В«Події, точно ЛЮДИНОЮ під час льодоходу, громадиться один на одного. Не тільки вимагали пояснення, а й змушували Самгіна приймати фізичне участь у ході їх В». Фізичне, дієву участь акцентує реальну і безмежну владу цієї сили, яка проти бажання змушує його вступати в контакт з собою. Іноді ця сила виступає як щось ірраціональне, мало не як рок, давлеющій над Самгіна: В«Все життя йому заважала знайти себе ця клята, фантастична дійсність, всмоктуючись у нього, змушуючи думати про неї, але не дозволяючи встати над нею людиною, вільною від її насильств В». Самгіна доступно зрозуміти і дуже точно охарактеризувати причини внутрішньої драми, що спіткала його: В«Істина з тими, - міркує він, - хто стверджує, що дійсність знеособлює людини, гвалтує його. Є щось ... неприпустиме в моїй зв'язку з дійсністю. Зв'язок передбачає взаємодію, але як я можу ... вірніше: чи хочу я впливати на навколишній інакше, як в цілях самооборони проти його обмежувальних і згубним впливом? В»
Предметом зображення в драмі Горького В«На дніВ» виявляється не тільки і не стільки соціальні протиріччя дійсності або можливі шляхи їх вирішення; для письменника набагато більший інтерес представляє свідомість нічліжників, людей, викинутих в результаті глибинних соціальних процесів, що відбуваються в російській суспільстві на рубежі століть, на дно життя, свідомість у всій його суперечливості. Філософська проблематика змушує автора трансформувати традиційні форми драми: сюжет проявляється не в діях героїв, а в їх діалогах. В експозиції ми бачимо людей, по суті, змирилися зі своїм трагічним становищем на дні життя. Всі, за винятком Кліща, і не думають про можливість вибратися звідси, але зайняті лише думками про сьогоднішній день або ж, подібно Баронові, звернені до ностальгічним спогадам про минуле. Зав'язкою конфлікту стає поява Луки, який не хоче бачити в нічліжники шахраїв: В«Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха - не погана: усе - чорненькі, все - стрибають В», - так говорить він, обгрунтовуючи своє право називати своїх нових сусідів В«чесним народом В»і відкидаючи заперечення Бубнова:В« Був чесної, та ...
