е освіту як соціальний спосіб забезпечення успадкування культури, соціалізації і розвитку особистості виникає разом з появою суспільства і розвивається разом з розвитком трудової діяльності, мислення, мови. p align="justify"> Вчені, які займаються вивченням соціалізації дітей на етапі первісного суспільства, вважають, що освіта в ту епоху було вплетено в систему суспільно-виробничої діяльності. Функції навчання і виховання, передачі культури від покоління до покоління здійснювалися всіма дорослими безпосередньо в ході прилучення дітей до виконання трудових і соціальних обов'язків. p align="justify"> Кожен дорослий член суспільства ставав педагогом у процесі повсякденної життєдіяльності, а в деяких розвинених громадах, наприклад у Ягуа (Колумбія, Перу), молодших дітей виховували головним чином старші діти. У будь-якому випадку освіта було невіддільне від життя суспільства, входило в нього як обов'язковий компонент. Діти разом з дорослими добували їжу, охороняли вогнище, виготовляли знаряддя праці і при цьому вчилися. Жінки давали дівчаткам уроки з ведення домашнього господарства та догляду за дітьми, чоловіки вчили хлопчиків полювати, володіти зброєю. Разом з дорослими діти, приручаючи тварин, вирощуючи рослини і спостерігаючи за рухом хмар і небесних тіл, осягали таємниці природи, раділи вдале полювання, військовим перемогам, танцювали і співали, переживали нещастя, голод, поразки і загибель одноплемінників. Освіта тому здійснювалося комплексно і безперервно в процесі самого життя. p align="justify"> Проте уявлення про первісному суспільстві як про суспільство, в якому освітній процес відбувався стихійно, без докладання спеціальних зусиль, не є вірним. Спеціальними дослідженнями встановлено, що у людей того часу не могла не існувати розвинута в достатній мірі система накопичення інформації та передачі її від покоління до покоління. Вивчення досвіду примітивних товариств дозволило відійти від традиційних поглядів на працю тільки як на засіб до існування і зрозуміти його велику гуманістичну цінність. p align="justify"> У цьому відношенні особливий інтерес представляють класичні роботи американського етнографа Маргарет Мід, що вивчала життя тубільців на островах Самоа в Тихому океані. На Самоа практично немає відмінностей між справою дорослих і грою дітей. В«У самоанською дитини, - зазначає М. Мід, - немає ніякого бажання перетворити діяльність дорослих у гру, перевести одну сферу в іншу ... Вони ніколи не роблять іграшкових будинків, не пускають іграшкових корабликів. Маленькі хлопчаки підіймаються на справжні каное і вчаться керувати ними в безпечних водах лагуни В». p align="justify"> Кожен член громади, в тому числі і найменші діти, | на Самоа беруть участь у всіх життєво необхідних видах діяльності: посадці і збиранні врожаю, приготуванні їжі, рибної ловлі, будівництві жител, догляді за дітьми, прийомі гостей. Це не означає, що у дітей Самоа немає дозвілля, здійснюваного у вигляді спільних ігор. p align="justify"> Процес с...
