м всі домочадці, включаючи рабів, приходили привітатися з господарем. За словами Светонія, це був старовинний, що вийшов з моди звичай, але Гальба дотримувався його (Galb. 4. 4), і він зберігався ще в будинку Антонінів. Потім йшли заняття справами господарськими, перевірка рахунків та звітів і віддача розпоряджень по поточних справах. І починався прийом клієнтів, який займав при великій їх кількості години дві. Сенатори, магістрати, люди, які виступали в суді, іноді бували зайняті до вечора, до сонячного заходу, але зазвичай всі справи кінчалися до 12 години дня. Якщо день був вільний від офіційних справ, то підкручується такі, про яких Пліній Молодший говорив, що "кожен день в Римі сповнений або здається повним сенсу, а якщо з'єднати разом декілька, то ніякого сенсу не виявиться ". І він перераховує, чим бувають люди зайняті: присутні на сімейному святі на честь повноліття сина, на змові або на весіллі; "один запросив мене підписати заповіт, інший виступити на його захист в суді, третій подати йому рада "(Pl epist. I. 9. 1-3). Відмовитися від цих "порожніх занять" було неввічливо: в римському суспільстві вони вважалися майже настільки ж обов'язковими, як справи посадові. Марціал залишив отруйні замальовки присяжних нероб-франтів, у яких все життя проходить в клопіткої нічогонероблення. Вони надзвичайно стурбовані своєю зовнішністю; зачіска для них - предмет жівейшего занепокоєння (Марціал пресерйозно запевняв, що юнак-цирульник, поки возився з локонами свого клієнта, встиг обрости бородою, - VIII. 52); вони вищипують волосся у себе на руках і на гомілках; жести у них розраховане плавні; на вустах - останні пісеньки, привезені до Риму з Канопа або з Гадеса; вони пахнуть ароматами. Вони завсідники в жіночих зібраннях, отримують і розсилають безліч записочок, їм відомі всі міські плітки: хто в кого закоханий, хто охочий до чужих обідів; вони можуть перерахувати всіх предків жеребця, який переміг на циркових змаганнях. Вони декламують, пишуть міми і епіграми, співають, грають на кіфарі, розповідають, танцюють.
Деяких мучить пристрасть до політики, і вони складають оглушливі новини: їм відомо все, що робиться в Парфії, за Рейном і у даків; вони знають, який врожай в Єгипті і скільки судів везе хліб з Лівії (III. 63; IV. 78; II. 7; IX. 35). p> І на цих завзятих базік приходив, однак, упин. Полудень був рисою, розмежовує день на дві частини; час до нього вважалося "кращою частиною дня", яку присвячували заняттям, залишаючи, якщо було можливо, другу частину для відпочинку та розваги. Після полудня покладався другий сніданок (prandium); ті, хто їв тільки двічі на день, відсували цю першу для себе їжу на термін більше ранній. Був він теж дуже скромний: у Сенеки складався з хліба і сушеного інжиру, так що йому не доводилося навіть мити після цієї їжі рук (epist. 87. 3); Марк Аврелій додавав до хліба цибуля, боби і дрібну солону рибку (Front. ad M. Caes. IV. 6. 69). У робочого люду приправою до хліба служила буряк (Mart. XIII....
