о предмета, адже пізнання дитини можливо лише в процесі його розвитку, в процесі її виховання. Звідси основ ної шлях педагогічного дослідження - спостереження, де В«педагог повинен багато вчитися розуміти душу в її явищах і багато думати про мету, предмет і засобах виховного мистецтва В».
Він радив розділяти вихованців сирітських закладів на маленькі гуртки і влаштовувати внутрішню життя цих гуртків так, щоб вони по можливості наближали до сімейного життя. Життя за розписаним церемоніалом, коли відносини вихователя до дітей виражаються тільки в обмеженнях, стеснениях, заборонах і зовнішній дисципліні, коли вихованець марширує по команді всю свою дитячу життя, великий педагог називає, а казарменій В»,В« острожної В». Таке життя особливо важка у дітей - новачків, вирваних В«з теплих, м'яких, нічим не замінних надр сім'їВ». Замінюючи сім'ю, сирітське заклад має бути, в цілому, схоже на велику родину, в якій панують інтимні, родинні стосунки і здоровий трудовий режим. Дозвільна життя в сирітському закладі не менш згубне для дітей, ніж казармений її характер. К.Д. Ушинський різко критикує того вихователя, який, будучи на чергування, бачить перед собою натовп дітей, галасливу, пустотливу, і вся його виховна діяльність може бути виражена одним енергійно словом: В«Струнко!В». Тут не може бути й мови про той вплив, який повинен мати дорослий, добре розвиненою і моральна людина на дитя. Від цього маса дітей в наших інтернатах здебільшого росте сама собою. Але діти, надані самі собі, розвиваються вельми повільно і неправильно, підпорядковуються впливу няньок, прислуги, і взаємним впливом псують один одного, словом, дичавіють, а не виховуються.
Не заперечуючи значення загального розпорядку в закладі, К.Д. Ушинський, однак, підкреслює, що жодні статути і програми, ніякий штучний організм закладу, як би хитро не був він придуманий, не може замінити особистості в справі виховання. Вплив особистості вихователя на молоду душу становить ту виховну силу, яку не можна замінити ні підручниками, ні моральними сентенціями, ні системою покарань і заохочень. Вирішальне значення має переконаність самого вихователя в тому, що він прагне вселити своїм вихованцям, так як будь-яка методу виховання, хіба хороша вона не була, не перейшла в переконання вихователя, залишиться мертвою буквою, що не має ніякої сили насправді. Найбільш пильний контроль у цьому не допомагає. Вихователь ніколи не може бути сліпим виконавцем інструкції; не зігріта теплотою його особистого переконання, вона не матиме ніякої сили ... Ось чому, каже Кд. Ушинський, у вихованні найважливіша справа - Вибір вихователя, щоб вихователь був людина, перш за все, глибоко віруючий і моральний. Всі педагогічне вчення Кд. Ушинського зігріте благородним почуттям любові до людини і поваги до особистості, почуттям гуманізму.
Аналізуючи проект перетворення Гатчинського сирітського інституту, Костянтин Дмитрович висловлює основні вимоги, без виконання яких і сьогодн...
