купності розвивається окрема людина В»[2, с.155]. p> В«Мета соціального виховання полягає у розвитку соціальних сил в душі дитини, у розвитку соціальної активності, у розвитку В«смакуВ» до соціальної діяльності, виховання духу солідарності, здатності підійматися над особистими, егоїстичними задумами В». [4, с.298.]. p> Філософ вважає, що особистість не може досягти ідеалу поза суспільством, саме тому виховання в родині не повинно бути строго індивідуальним, воно має бути спрямоване на розвиток соціальних сил в дитині.
В«За В. Зіньківського соціальна взаємодія має психічний характер, тому що психіка людини народжує соціальна єдність. Соціальні зв'язки встановлюються або руйнуються в першу чергу під дією сфери почуттів, в емоційній області, і чим ця сфера глибше, тим сильніше і продуктивніше соціальне спілкування між людьми В». [5] Тут виявляється цікава закономірність - чим більше у людини соціальних зв'язків, тим більш незалежний він від кожної з них, тим більше звільняється індивідуальне життя людини від тиску соціальних зв'язків. В«Наша індивідуальність стає різнобічне, багатшим і більш незалежною, ніж ширше її соціальні зв'язки ... Благо індивідуальності полягає в посиленні і розширенні соціальної активності. Чим більше віддаємо ми себе соціальної активності, тим різноманітніше наші соціальні зв'язки, тим вище стоїть індивідуальність у своєму розвитку. Так виправдовуються відомі слова Спасителя В«Хто втратить свою душу заради Мене, той знайдеВ». Живучи для ближніх, втрачаючи себе в них, ми вступаємо на вищий, достойний шлях нашого індивідуального розвитку В»[4, с.313.].
Соціальне виховання здійснюється як природним, так і спеціально-організованим чином. У душі кожної дитини, вважає Зіньківський, завжди є соціальні сили, які пов'язують його самосвідомість і активність із соціальним середовищем, це природна соціальність.
Спеціальна соціальність спиратися на власну активність дітей, яка може бути вольовий і емоційною.
Важливим механізмом соціального виховання В. Зеньковський вважає соціальну спадковість. Те є досвід, накопичений попередніми поколінням, становить традицію наповнену духовним змістом. Зіньківський показує, яким чином здійснюється соціальне наслідування і пояснює важливість цього процесу саме в дитинстві. В«Для засвоєння традиції і потрібно настільки довге дитинство, яке властиво людині. Сприйняття традиції відбувається в живому соціальному спілкуванні, в соціальному єдності. Соціальне успадкування розвивається переважно на емоційній основі. Діти дуже рано, ще до виникнення мислення в його справжніх формах, виявляють вражаючу здатність до соціального орієнтування. Воно дозволяє душі дитини переживати як відчуття своєї сили, так і своєю слабкості. Переживання сили народжує самоствердження особистості з її власною ініціативою, творчістю В». [5].
Соціальна середу по В.Зеньковський дозволяє душі дитини освоїти такі найважливіші якості як пристосування, п...
