ослух, наслідування, смиренність, прагнення до освіти, роботу над собою, самообмеження, звичку рахуватися з іншими людьми, що зрештою також забезпечує процес засвоєння дитиною соціального традиції. p> Різноманіття соціальних проявів в житті людини не повинно стосуватися тієї глибини особистості, яка визначає цілісність її духовної основи. Індивідуальне своєрідність людини може розкритися лише в його соціального життя, тому, вважає Зіньківський, В«Соціально-психічне життя особистості так само часто-духовна, як духовна і життя особистості для себе В»[2. с.91.]. Проблема духовного розвитку формулюється вченим як проблема правильного співвідношення індивідуального і соціального в душі людини. p> Таким чином, В.В.Зеньковский органічно пов'язує релігійне і соціальне становлення особистості людини.
3. Сімейне та релігійне виховання в роботах В.В. Зіньківського
Сім'я завжди була і залишається головним інститутом виховання підростаючого покоління. Саме родина з раннього дитинства покликана закласти в дитину моральні цінності, орієнтири на побудова розумного способу життя. Саме сім'я, по думці В.В. Зіньківського, є органом релігійного виховання. Тобто не можна розділити сімейне та релігійне виховання, або дати дитині релігійне виховання поза сім'єю, тому що В«в релігійному дозріванні дитини сім'я займає виняткове місце саме тим, що вона є для нього головним провідником релігійних почуттів. Для дитини сім'я світиться релігійним світлом В». [6, с. 256]. p> У ранньому дитинстві сім'я є єдиною соціальною середовищем, близькою, потрібною і дорогою для дитини, який сприймає весь світ через сім'ю. Дитя знаходить себе на зорі своєї самосвідомості включеним в сім'ю, яка просто дана дитині як природна, зрозуміла і нічим не замінима соціальне середовище.
У ранньому дитинстві сім'я духовно живить дитини, розвиває його релігійні сили. Але таке виховання можливо тільки в християнській родині, яка зберігає в собі благодатні сили, даровані їй Богом у момент вінчання. p> В.В. Зіньківський пише: В«Цілюще дію сім'ї, не втратила і не отвергшей благодатної сили таїнства шлюбу, часто непомітно, а часом і призупиняється, як ніби паралізується зустрічним поганим впливом на дитину внесемейной середовища В»[6, с. 256]. Дитина, що отримав в сім'ї духовні сили, здатний протистояти соціальному злу, яке зустрічається в його житті. В«Наскільки родина не втрачає релігійної сили, їй притаманною через таїнство шлюбу, настільки ж вона в самому своєму бутті, без усяких зусиль релігійно виховує дітей В»[6, с.261].
Однією з найважливіших завдань релігійного виховання в сім'ї В.В. Зіньківський бачить у необхідності В«викликати до життя духовні сили, духовні запити у дітей та підлітків, дати їм зміцніти і дозріти В». [6, с 254]. Іншими словами батькам необхідно допомогти душі дитини В«Жити в БозіВ». p> Саме сім'я має у своєму розпорядженні усіма засобами для рел...
