p> Законоучитель посилається на біблійні тексти як на тексти авторитетні, які доводять правоту його віри. Культуролог посилається на ті ж самі тексти Біблії з іншим акцентом: він теж бачить в них доказ своєї правоти, але правоти не релігійною, а дослідницької. Він їх приводить в якості підтвердження своєї тези про те, що таке-то вірування в даній громаді реально існує. Для законоучителя Біблія - ​​винятковий авторитет. Для культуролога Біблія авторитетна лише в як свідоцтва про вірування тих груп людей, які її створили або чия життя створювалася з опорою на Біблію. Якщо ж він звернеться до аналізу індійських вірувань, то таким же і ніяк не меншим авторитетом для культуролога стануть тексти Упанішад. p> Реальність, про яку говорить законовчитель і до якої він звертає - Бог. Реальність, про яку говорить культуролог - люди і створені ними тексти. Законовчитель говорить про Бога (і до Бога); культуролог - про людей, які вірять в Бога. p> Законоучитель доводить. Культуролог - пояснює. Довести - значить спонукати співрозмовника до згодою зі мною. Пояснити-значить зробити для нього зрозумілою мою логіку, моє бачення проблеми. У релігії є багато недоказово, але немає нічого безглуздого. Для свідомого носія релігійної традиції кожен жест, символ, кожна деталь його віровчення осмислені. Завдання релігієзнавця і культуролога - спробувати передати цей сенс мовою сучасної культури. В» [9]
На даний момент за повідомленням В«Інтерфакс-РелігіїВ» В«закон" Про освіту " дозволяє викладати православ'я в рамках регіонального компоненту шкільної програми. p> За даними Міністерства освіти та науки, цей предмет у тій чи іншій формі викладається майже в половині регіонів країни В»[8] Крім того, в хрестоматії з літератури для 5-6 класів входять деякі старозавітні тексти та євангельські притчі.
Одне з найбільш часто зустрічаються пропозицій - ввести курс православної культури в як факультатив. Однак якщо пропонувати дітям вибір між відпочинком і працею, то є великий ризик, що вони віддадуть перевагу відпочинку. І сіттуація, коли частина дітей підуть вивчати ОПК, а їхні однокласники побіжать додому дивитися телевізор, здатна дискредитувати будь-який предмет, яким би цікавим вона не був.
У будь-якому випадку, варто задуматися над словами диякона Андрія Кураєва, який дуже точно сформулював, навіщо потрібні знання про віру саме в дитячому віці: В«Безсумнівно, будь-яке виховання є деяке нав'язування підлітку певного способу дій і світосприйняття батьками, вчителями, старшими друзями. У цьому сенсі мовна та релігійне виховання - абсолютно однакові. "Виросте - сам розбереться" - це не формула турботи про дитину, а зняття з себе ноші відповідальності за його виховання. Якщо у дитини з'явився питання - розбиратися з ним він буде зараз. І якщо дорослі йому не запропонують відповідь - він буде ця відповідь творити сам, користуючись підручними матеріалами. Інша справа, що якість такої відповіді може виявитися загрозливи...
