иці згадуються в ряді написів; іноді годувальниця з гордістю [С.151] повідомляє, хто були її вскормленнік: у семи правнуків Веспасіана була годувальницею Тація (CIL. VI. 8942).
Годувальниця часто залишалася в будинку і після того, як її вихованець підріс (Iuv. 14. 208 і схолія до цього місця). Вона тішить його, базікає з ним, розповідає йому казки, які викликають зневажливу посмішку в освічених колах - "Старечі вигадки" (Cic. de nat. Deor. III. 5. 12; Tib. I. 3. 84; Hor. sat. II. 6. 77), і які були б скарбом для сучасного етнографа. Ця рабиня або отпущенніца, віддана, любляча, зріднився з дитиною, яка виріс на її руках, поступово перетворювалася з служниці в свою людину, який жив радощами і печалями сім'ї. Нерідко траплялося, що няня переселялася в нову сім'ю своєї вихованки, коли та виходила заміж. Жіночий та дитячий половини будинки залишалися тим місцем, де вона була помічницею, довіреною особою і правої рукою своєю молодою пані, разом з нею переживаючи радості і смутку її нової сімейного життя.
До хлопчикам приставляли "педагога" - старого, поважного раба або отпущенника, зазвичай грека, щоб діти ще в ранньому віці вивчалися грецькій мові. "Педагог" виконував обов'язки нашого "Дядьки" XVIII ст., Супроводжував усюди свого вихованця, вчив його гарним манерам - "так слід ходити, так поводитися за обідом" (Sen. epist. 94. 8), Діра за вуха, а іноді вдавався і до більш крутих заходів; імператор Клавдій скаржився на лютість свого дядьки (Suet. Claud. 2. 2); перед Харідемом, дядьком Марциала, тріпотів весь будинок, і старий не вгамовувався у своїх настановах поетові, коли той вже голив бороду (Mart. XI. 39).
Діти, підростаючи, приймалися за ігри. Брати і сестри зростали разом: грали, сварилися, поколачивали один одного, плакали і мирилися по сто разів на дню. Їм купували іграшки, цінність яких залежала, звичайно, від стану батьків, але "сюжети" яких були незмінно однакові: глиняні розфарбовані звірі і тварини, повозочка і спеціально для дівчаток ляльки, часто з рухомими членами. Одну таку ляльку, вирізану з дуба і чудово збереглася, знайшли в Римі; на пальцях у неї були надіті мініатюрні кільця. Так само, як і тепер, у ляльок було своє "господарство": одяг, яку [с.152] шили іноді дбайливі руки няні або матері, а то й невмілі пальці найменшою господині, прикраси, посуд. Діти часто самі знаходили собі іграшки: раковінкі і строкаті камінчики займали серед них перше місце. Іноді вони робили іграшки самі. Лукіан розповідає, як він у школі ліпив з глини і воску коней, биків і людей, неодноразово отримуючи за це ляпаса від вчителя (somn. 2); римські хлопці навряд чи відрізнялися від грецьких.
Грали вони в ті ж ігри, в які і зараз грають діти по всьому світу: бігали наввипередки, будували з піску будиночки (заняття, що викликало у Сенеки гіркі роздуми про те, що дорослі відрізняються від дітей тільки видом, - de const. sapient. 12. 1-3), ховалися один від одного, грали в чіт і непарне, бігал...
