вних форм з природних і грунтових коренів аттического народу, ніж історія комедії. Її витоки темні, на противагу трагедії, чиї етапи розвитку від найдавнішого дифірамбічній хорового співу та танцю до вершин софоклівського мистецтва незгладимо закарбувалися у свідомості сучасників 7. Причина була не тільки технічного характеру, - цей поетичний жанр з самого початку привертав до себе пильну громадську увагу. Він завжди був засобом вираження самих високих думок. П'яний комос сільського свята Діоніса зі своїми солоними і паскудними фалічними піснями взагалі не ставився до сфери духовного творчості, "поезії". Найрізноманітніші елементи, все без винятку виникли з найдавнішого діонісійського святкового обряду, сплавилися в літературній комедії, каковою вона стала у Арістофана 8: поруч із святкової штовханиною комоса, від якого вона веде своє ім'я, до неї увійшла насамперед парабаса, проходження хору, який дає вільний хід уїдливим особистим глузуванням над публікою, - спочатку це був стоїть навколо і глазеющіе народ, - і при цьому по-старому ще часто показує пальцем на того чи іншого слухача. Фалічний костюм актора і поширені тварини маски хору, такі, як жаби, оси, птахи, суть елементи найдавнішої традиції, що доводить їх присутність у більш ранніх коміків, при яких переказ було ще жваво, а власний творчий дух ще слабкий.
Художній сплав формальних компонентів, що утворюють аттическую комедію, настільки характерний для самої істоти аттічного духу і має своє найближче втілення в майстерно побудованої з танцю, хорового співу та віршованих реплік трагедії, надає їй сценічне багатство і внутрішнє напруження, завдяки яким вона перевершує всі давніші аналогічні твори інших грецьких племен, в тій мірі, в якій вони виникли незалежно від неї, - такі, як, наприклад, зародилися в дорійської частині Сицилії комедія Епіхарма і мім Софрона. Найбільш здатний до розвитку в драматичному відношенні елемент комедії - іонійський ямб, також виріс з периферії діонісійського культу, вже за два століття до того сублімований в поетичній формі завдяки творчості Архілоха. Комічний триметр видає своєї вільної метричної структурою, що він сходить не до цього літературно оформленим ямбу, а безпосередньо до фольклорному, вільно імпровізіруемий ритму з цією назвою, спочатку служив для глузування. Тільки друге і наступні покоління комічних поетів навчилися у Архілоха - правда, не суворої метриці вірша, а високого мистецтва добре націлених особистих нападок, що не щадять у своїй зухвалості навіть самих високопоставлених осіб государства9.
Це стало значущим тоді, коли комедія "зробила політичну кар'єру" і держава поклала хорега на багатих громадян в якості почесної обов'язки, бо тоді комічні гри стали справою всього міста 10, і комедія початку змагатися з трагедією. Хоча було ще далеко до того, щоб комічний "Хор" зміг хоч віддалено змагатися за своєю показності з трагічним, все ж поетам доводилося озиратися на приклад високого драматичного мистецт...
