від масової психології, відхід у сферу "чистого мистецтва "прирекли духовне життя на протистояння різних сил. Взаємовиключний, антагоністичний характер двох основних напрямків у історії російської культури зумовив глибокий і непримиренний соціокультурний розкол, наслідки якого визначили весь подальший розвиток російського суспільства, всієї вітчизняної культури. 3. Російська культурологічна думка на рубежі XIX - XX століть: критика "Класичних" підстав культури
Особливості культурологічної думки. Культурологічна думка в Росії в якості самостійної галузі знань розвивалася з деяким запізненням і мала на рубежі XIX - XX століть ряд особливостей, обумовлених, насамперед, прикордонним становищем російських між Європою і Азією і їх неповторним духовним світом. Особливу специфіку культурологічним теорій того часу надавало відчуття нестійкості, нестабільності, невизначеності і нервозності в російській культурі кінця XIX - початку XX століть. p> Перші спроби самоусвідомлення специфіки російської національної культури сходять до реформ Петра I, коли було пробито "вікно в Європу" і росіяни задумалися над тим, "які вони? "і" які ми? ". У XIX-XX століттях зарождавшаяся культурологічна думка отримала нові імпульси в результаті таких великих історичних подій, як Вітчизняна війна 1812 року і повстання декабристів, скасування кріпосного права, три російські революції початку ХХ століття.
В цілому становлення вітчизняної культурології характеризувалося такими особливостями:
культурологічна думка Росії, так само як і на Заході, робила свої перші кроки в надрах філософії та художньої літератури. Іншими словами, основи нової науки закладали перші російські філософи і вся класична російська література в особі таких її корифеїв, як Гоголь, Толстой, Достоєвський;
розуміння сутності культури було в Росії найтіснішим чином пов'язано з релігійним баченням світу, зокрема з православ'ям і ширше - з християнством;
культурологічна думка часто носила патріотичний характер, була переважно зосереджена на розкритті своєрідності історичних доль Росії, а отже, нерідко перепліталася з політикою;
на культурологічну думку Росії чинили величезний вплив відбувалися в країні різкі соціальні зрушення і революційні катаклізми, найглибшою з яких стали події 1917 року. Ні в одній країні Заходу чи Сходу НЕ існувало, наприклад, таких тривалих і стійких дихотомій, як слов'янофільство і західництво, суперечки представників яких тягнуться до наших днів; таких духовних рухів, як релігійне подвижництво і народництво; таких соціальних типів, як юродиві, "святі" старці і мандрівники. p> Культурологічна теорія Н.Я.Данилевского. Микола Якович Данилевський (1822-1885) - публіцист, соціолог і натураліст, один з багатьох російських умів, що передбачили оригінальні ідеї, що виникли пізніше на Заході. Зокрема, його погляди на культуру диво співзвучні концепціям двох найвизначніших мислителів XX століття - німця О. Шпенглера та англійця ...
