т. до н. е.. На зміну скорченности приходить нова форма поховання: небіжчиків ховають у витягнутому положенні; померлий "спить", залишаючись людиною (спокійною людиною - "небіжчиком") і не готуючись до другого народження, до втілення в іншій істоті. Але сама разюча зміна в поховальному обряді пов'язана з появою кремації, повного спалення трупів. Ідея кремації, зрозуміло, теж пов'язана з уявленнями про життєву силу, про її незнищенності і вічності, але тепер їй знаходять нове місце проживання - небо, куди душі померлих потрапляють разом з димом похоронного багаття. p align="justify"> Втім, слід зазначити, що в реальних археологічних слідах похоронного обряду ми постійно спостерігаємо співіснування (з різним процентним співвідношенням) обох форм - стародавньої інгумаціі, поховання небіжчиків в землі, і нової, яка народилася лише в середині II тисячоліття до н. е.. кремації. Обидві вони пов'язані із загальною ідеєю культу предків, але, очевидно, з різною практичної (з точки зору давніх людей) спрямованістю цієї ідеї. Поховання предків в землі могло означати, по-перше, те, що вони як би охороняють земельні угіддя племені ("священна земля предків"), а по-друге, що вони, що знаходяться в землі предки, сприяють народжуваної силі землі. Небо в цьому випадку в розрахунок не приймалося. При трупоспалення ж абсолютно чітко проступає нова ідея душ предків, які повинні знаходитися десь в середньому небі. p align="justify"> трупоспалення не тільки урочистіше простий інгумаціі як обряд, а й значно багатшими за сумою вкладених у нього уявлень. Здійснивши спалення, відіславши душу померлого до сонму інших душ предків, древній слов'янин після цього повторював все те, що робилося і тисячі років тому: він ховав прах померлого в рідній землі і тим самим забезпечував собі всі ті магічні переваги, які були притаманні і простий інгумаціі.
Комплекс уявлень, пов'язаних з похованням предків, є загальнолюдським та етнічні особливості позначаються в деталях і в поєднаннях другорядних ознак або в різночасності появи цих ознак, теж в більшості випадків спільних для багатьох народів.
З числа таких елементів похоронного обряду слід назвати: курганні насипи, похоронна споруда у вигляді людського житла (домовини) та захоронення праху померлого в звичайному горщику для їжі.
Перші два елементи не вимагають особливих пояснень. Виготовлення домовини прямо пов'язане з ідеєю другий, посмертної, життя, а насипанні напівсферичних насипів, по всій ймовірності, відображає уявлення про три горизонтальних ярусах Всесвіту: курган зображує середній, земний, ярус, він є як би моделлю кругозору видимого земного простору; зароджується ця ідея , як ми знаємо, у відкритих степових областях і саме тоді, коли пастуші племена починають переміщатися по пасовищах. Куди б вони не потрапили, скрізь земля представлялася їм опуклим колом, кульовим сегментом, і вони схематизувати свій видимий св...
