кращий тип державного устрою, по Платону, можна назвати двояко; якщо серед правителів виділиться хто-небудь один, то правління буде царською владою, якщо кілька правителів, тоді це буде аристократія.
Платон у "Державі" вірить у можливість практичного здійснення свого проекту, хоча і визнає труднощі цього справи. Але якщо навіть ідеальна держава буде створено на землі, воно все одно не буде вічною і в силу неминучої псування людської натури зміниться іншими формами правління. Розуміючи зміни і зміну різних суспільно-державних форм як кругообертання всередині певного циклу, Платон говорить про відповідність п'яти видів державного устрою (аристократія, тимократия, олігархія, демократія і тиранія) п'яти видах душевного складу людей.
Ідеальному (аристократичному) державного устрою Платон протиставляє чотири інших, характеризуючи їх у порядку прогресуючої псування державності. Висвітлюючи весь цей цикл деградації, Платон створює цільну динамічну картину політичного життя і зміни її форм. p> Виродження ідеальної аристократії призводить до появи приватної власності на землю і будинки, поділу людей на вільних і рабів. Замість розумного початку в державі панує лютий дух. Це - тимократия, під якої Платон має на увазі критско-спартанський тип державного устрою. Така держава буде вічно воювати. Тим часом війна, за Платоном, "головний джерело приватних і суспільних бід ". Особливо ненависні йому війни між еллінами.
Псування поглиненого війною і розбратами тімократіческая держави призводить - в результаті скупчення значного багатства у приватних осіб - до олігархії. Цей лад заснований на майновий ценз; при владі стоять багаті, бідняки не беруть участь в правлінні. У незаможних зріє ненависть проти жадібних і нікчемних багатіїв, що приводить до перевороту в державі та встановлення демократії.
У цілому демократію Платон розцінював як лад приємний і різноманітний, але не має належного управління. Рівність при демократії зрівнює рівних і нерівних.
Те, що в порочному державному ладі вважають благом і до чому ненаситно прагнуть (в тимократии - військові успіхи, в олігархії - багатство, в демократії - свобода), саме це і губить даний лад. Іншими словами, кожна форма держави гине через внутрішніх суперечностей, властивих її власним принципом, і зловживань останнім.
Так, згідно з Платоном, демократія п'янить свободою у нерозбавленому вигляді, і з неї виростає її продовження і протилежність - тиранія. Надмірна свобода звертається в надмірне рабство. Тиран добивається влади як "Ставленик народу". Тиранія - найгірший вид державного пристрою, де панують беззаконня, свавілля і насильство.
Істотне значення Платон надавав ідеологічної обробці населення проектованого держави шляхом навіювання йому уявлень про божественність і непорушності засновуваних порядків і законів, суворих загробних карах за їх порушення і т.д. Комплекс філософсько-міфологічних поглядів, які повинні бути навіяні насел...
