Іншими словами, мовна система виступає об'єктом дослідження. І.А. Зимова розмежовує мовну систему і мовний матеріал: "це різні аспекти єдино даної в досвіді мовленнєвої діяльності "(Зимова, 1978: 23).
Так само як і мова, мовна діяльність багатоаспектна. Однак з яких позицій ні розглядався б даний вид діяльності, в центрі уваги залишається мовна особистість, людина, породжує і сприймає висловлювання. Так, в психолінгвістиці всі сконцентровано на що говорить: аналізується його шлях від думки до слова і ті механізми, які їм пускаються в дію: досліджується те, як він будує мова, розгортає її; робиться спроба відтворити весь процес вербалізації його задуму і навіть превербальної етапи цього процесу. У котра говорить цікавить те, адекватно чи ні, вибрав він мовні засоби для досягнення поставленої мети, чи дотримані їм умови істинності висловлювання і т. п. Увага акцентується на принципах комунікативного співробітництва та тих висновках, які слухає може витягти зі сказаного (Кубрякова, 1986: 15).
Для характеристики номинативного аспекту мовної діяльності представляється істотним висунення мовного акту в якості своєрідної одиниці мовленнєвої діяльності не тільки в цілях адекватного опису породження мовлення в її превербальної етапах, а й на стадії зародження задуму мови (Кубрякова, 1986: 18). Мовний акт є цілеспрямованим мовним дією, що здійснюються відповідно до принципами і правилами мовної поведінки, прийнятими в даному суспільстві. Мовний акт є також одиницею нормативного соціоречевого поведінки, розглянутої в рамках прагматичної ситуації.
Проблематики мовного акта приділялося багато уваги в лінгвістичних концепціях В. Гумбольдта (1984), Ш. Баллі (1972) та ін, але основи теорії мовного акту були закладені англійським філософом Дж. Остін (1962). На думку цього вченого, в мовному акті беруть участь мовець і адресат, виступаючі як носії певних, узгоджених між собою соціальних ролей або функцій. До складу мовного акту входить обстановка мови і той фрагмент дійсності, якого стосується його зміст. Як вважає Дж. Остін, виконати мовленнєвий акт означає вимовити членороздільні звуки, що належать загальнозрозумілих мовною кодом; побудувати вислів з слів даної мови за правилами його граматики; постачити вислів глуздом і референцией, тобто співвіднести з дійсністю, здійснити вислів; надати вислову цілеспрямованість, перетворює його в іллокутівний акт (Остін, 1962: 35). Дж. Остін ввів поняття іллокутивної сили, яка включає поряд з іллокутивної метою, яка об'єднує мовленнєві акти в класи, її інтенсивність, спосіб досягнення мети, особливості залежною пропорції та інші індивідуальні умови вживання конкретних мовних актів (Остін, 1962). p> Дж. Р. Серль виділяє в мовному акті акт проголошення, пропозіціональний акт, який здійснює референцію і предикацию; іллокутівний акт, який реалізує целеустановку мовця. Деякі іллокутівние цілі можуть бути досягнуті мімікою, жестами (Серль, 1987).
При класифікації мовного акту враховується ілокутивна мета, психологічний стан мовця, напрям відносин між пропорційним вмістом мовного акта і положенням справ у світі, ставлення до інтересів мовця і адресата.
Дж. Серль виділяє наступні основні класи мовних актів: інформативні мовленнєві акти; повідомлення (Репрезентативний); акти спонукання (директиви); акти прийняття зобов'язань (коміссіви); акти, які виражають емоційний стан (експресиви); акти-встановлення (Декларативний) (Серль, 1987). p> Характеристика мовного акту зазвичай дається через його зіставлення з пропозицією. Одна і та ж пропозиція здатна входити в різні мовні акти. Розуміння мовного акту передбачає правильну інтерпретацію його іллокутивної сили, яка взаємодіє з пропозицією. Пропозиції характеризуються умовами істинності. Аналогом вимоги істинності є вимога щирості, яке пов'язує мовленнєвий акт з намірами мовця, а через них - із станами його свідомості (інтенціональних станами): прохання відповідають бажанням і потребам мовця, повідомлення - епістеміческого станам, вираження почуттів - тим чи іншим емоціям. Узгодження мовного акту з інтенціональних станами визнається суспільством обов'язковим для мовних дій (ЛЕС, 1990: 413). p> З вищесказаного можна зробити висновок, що людина, будучи за своєю природою істотою соціальною, не може жити поза зв'язку з іншими людьми: він повинен радитися, ділитися думками, почуттями, співпереживати, шукати порозуміння і т. д. Початком зв'язку з іншими людьми є спілкування (комунікація), що реалізовується за допомогою мови через комунікативні акти. Комунікативні акти (акти мовлення) пов'язані з особистістю мовця і особистістю слухача через мову. Акти промови пов'язані також з практикою попередніх поколінь, які говорили на тій же мові, і з досвідом людства, який говорив на рідних мовах.
Акти спілкування складені як з відомих і східних одиниць, так і з нових. Всі безліч актів спілкування групується за подібністю і розбіжності одиниць, їх складових. ...
