рідко реалізується у взаємодіях людей один з одною, зокрема в області бізнесу. Але в цілому поведінка людей більш багатогранно, ніж передбачає теорія обміну. В області дослідницької діяльності, художньої творчості, у відносинах дружби, любові і т.д. поведінка людей аж ніяк не зводиться до врівноваження витрат і винагород, бо все це і багато іншого в людського життя не має вартісного характеру, що визначається обміном товарів і послуг на інші товари і послуги.
4. Які особливості тлумачення типів соціального поведінки М. Вебером?
М. Вебер вважав, що соціологія на відміну від психології, повинна приділяти пріоритетну увагу дослідженню типів соціальної поведінки. Якщо в суспільстві складається певне однаковість в умовах соціального поведінки, то ми маємо справу з вдачами. Під цим терміном найчастіше розуміється властивий певному періоду або його значної частини уклад життя. Звичаї зазвичай бувають тісно пов'язані з звичками, які проявляються в що стала постійною, звичайної схильності або потреби здійснювати ті чи інші вчинки. Ми зазвичай за звичкою купуємо хліб в одній і тій же булочній, рухаємося на роботу або навчання за звичним маршрутом, звично вітаємо сусіда і т.п. В«Порядки, - пише М. Вебер, - ми будемо називати звичаєм, якщо фактичні звички укоренялися протягом тривалого часу В»[5; 634]. Під звичаєм розуміється загальноприйнятий порядок поведінки (наприклад, у театрі або храмі), традиційно усталені правила суспільної поведінки. В«Звичай, - каже М. Вебер, - ми будемо визначати як обумовлений інтересами, якщо можливість його емпіричного наявності обумовлена ​​тільки целерациональной орієнтацією поведінки окремих індивідів на однакові очікування В»[5; 634].
У широко відомій роботі В«Протестантська етика і дух капіталізму В»М. Вебер переконливо показав, як властиве протестантизму уявлення про необхідність виконання обов'язку в рамках світської професії, що стало розглядатися в якості найвищої завдання морального життя людини, призвело з плином часу до утвердження в середовищі його прихильників системи вдач, в якій вищим покликанням віруючого стає релігійно освячений мирської буденна праця. А ці звичаї, укорінені в звички широких верств протестантів, у т. ч. і підприємців, торговців, робітників, - у свою чергу призвели до виникнення звичаю, згідно з яким В«виконання мирських обов'язків служить за будь-яких обставин єдиним засобом бути угодним Богу В»[3; 98]. Саме етичний пафос лютеранства, який стверджував, що головним завданням, поставленим перед людиною, і ефективна професійна діяльність, на переконання М. Вебера, зіграли вирішальну роль у становленні В«духу капіталізмуВ» і розвинули тип капіталістичної економіки.
На основі наведених міркувань М. Вебер робить важливий висновок. Цей висновок свідчить: серед різних типів поведінки в економічному поведінці основну роль грає поведінковий акт, який, за суб'єктивною оцінці індивіда, в найбільшій мірі відповідає їх природним і...
