них ацтекських племен.
Третє божество - Уітцілопочтлі. За походженням він мав дуже архаїчні корені, його можна пов'язати з тотемом колібрі. Але всупереч цьому зв'язку з маленьким, нешкідливим створенням, Уітцілопочтлі був жорстоким божеством, що вимагає кривавих жертв. Спочатку він був племінним богом теночков-мехіканцев, а коли останні стали на чолі ацтекського держави, став богом війни і одним з верховних богів. Йому приносилися, як і Тецкатліпока, криваві людські жертви. Цими жертвами були бранці чи юнака із знатних прізвищ самих ацтеків.
Кількість цих жертв до приходу іспанців обчислювалося багатьма тисячами. Мексиканці нерідко укладали особливі договори між сусідніми державами (наприклад, з тласкаланцамі) про періодичне відновлення війни зі спеціальною метою - захоплення полонених для принесення жертв.
Це, може бути, єдиний в історії людства випадок, коли дві держави домовляються про взаємне веденні війни з релігійних мотивів.
Звичай принесення полонених в жертву богам свідчить про те, що класові відносини в Мексиці були все ж ще недостатньо розвинені; інакше бранців не вбивали б, а примушували працювати.
У культі Уітцілопочтлі зберігся і більш ранній - В«аграрнийВ» пласт. Під час устраивавшихся два рази на рік урочистих свят виготовлялося величезне зображення цього бога з хлібного тіста з медом; це зображення після релігійних обрядів розламується на шматки і з'їдалося усіма учасниками свята. Тут перед нами той самий землеробський обряд богояденія, відомий багатьом народам давнини, який зберігся в пережиточних формі в християнському таїнстві причащання. Особливої вЂ‹вЂ‹згадки заслуговує найбільш урочистий обряд з людським жертвопринесенням, який описаний іспанськими авторами XVI в. Це був найголовніший весняне свято на честь бога Тецкатліпока. У жертву йому заздалегідь вибирали найкрасивішого із бранців, без фізичних недоліків. Такий обранець вважався втіленням бога. Протягом цілого року він жив, оточений розкішшю і почестями, але під суворою охороною. За 20 днів до свята йому давали в дружини і для послуг чотирьох красивих дівчат, і вони теж вважалися богинями. Але в день свята бранець сплачувався за ці почесті своєї життям: його вели до храму, жерці зводили його на вершину теокаллі, клали грудьми вгору на кам'яний вівтар і верховний жрець розрубував йому кам'яним ножем груди, виривав серце і підносив це серце богу сонця.
В
4. Міфологія
В
Згідно космогонічним міфами ацтеків, в історії всесвіту, створеної колись богом-творцем Тлоке-Науаке (чисто абстрактний образ, культу його не було), змінюють один одного світові періоди, або цикли; їх було вже чотири; кожен із циклів закінчується катастрофою - світова пожежа, потоп, буря, голод (послідовність їх по різних известиям різна). Поточний світової період повинен теж закінчитися загибеллю світу. У цій есхатологічної ідеї відбивалися, мабуть, властиві класовому суспільству песимістичні наст...
