закапування в пісок пустелі В«зайвихВ» новонароджених дівчаток побутував у народів Аравії, і, ймовірно, до часу Мухаммеда він зберігся лише у деяких бедуїнських племен, в усякому разі для городян і жителів оазису настільки варварський звичай відійшов у минуле.
Більше життєве значення мали вимоги, звернені до торговцям: чи не обмеривать і не обважувати. В«Горе обважуютьВ» (83,1), - загрожує пророк мекканским торговцям. В«Про народ мій! - Волає він до нас. - Поклоняйтеся Аллаху, нема у вас божества, крім нього. Не зменшуйте міри та ваги В»(11,85). Якщо не брати до уваги загальної незв'язності коранічного тексту, то можна було б подумати, що заборона обважування і обмірювання стає десь за своїм значенням в один ряд з основоположним монотеїстичних догматом віровчення. У наступному аяті Коран знову повертається до того ж: В«Про народ мій! Повністю дотримуйтесь вірність у мірою і вагою ... В»(11, 86). Було б помилкою вважати цю вимогу Корану тільки виразом претензії бідняків до яка обманює їх мекканским торговцям. Навряд чи відповідна проповідь зачіпала інтереси торговців, бо кожен із них, обманюючи інших, був проти того, щоб його самого обманювали.
Складні правила вводив Коран стосовно норм харчування. Він встановив ряд харчових заборон, наприклад, вживання в їжу свинини. Здається, ці заборони не зачіпали поширених серед арабів вдач, тому відповідні вимоги ісламу не могли служити приводом для широкого громадського руху.
Нерішучість Мухаммеда щодо встановлених для її часу соціальних порядків і відносин була настільки яскраво виражена, що він не зазіхав навіть на кровну помста. В«... Якщо хто був убитий несправедливо, - говорить Коран, - то ми його близькому дали владу ... В»; він тільки радить деяку помірність у застосуванні цієї влади: В«... але нехай він не надмірність у вбивствіВ» (17,35). Коран мекканского періоду не виступає ні проти племінного поділу, ні проти майнової нерівності.
Багатство і бідність визнаються долею, наданими людям Аллахом за йому одному веденим приреченням: В«... ми одним дали переваги над іншими ...В» (17,22); В«Ми розділили серед них їх прожиток у житті ближній І піднесли одних ступенями над іншими, щоб одні з них брали інших в служіння В»(43,31). Правда, прагнення до багатства не зізнається рисою, бажаної Богу, любити В«багатство любов'ю впертій В»(89,21) аж ніяк не рекомендується. Проте повинні залишатися недоторканними порядки, що розділяють людей на багатих і бідних. Аллах навіть готовий В«для тих, хто не вірує в милосердногоВ», влаштувати В«біля будинків даху з срібла та сходи, по яких вони піднімаються, і біля будинків їх двері і ложа, на яких вони лежать, і прикраси В»(43, 32-34). Але Коран підкреслює, що все це тільки для земного життя, в майбутній ж все може змінитися. Тут приблизно той же мотив, який більш конкретно виражений в євангельській притчі про Лазаря. Але і тут і там проповідь не торкається реального життя людей, розмови переважно ведуться В«дл...
