ного боку, про те, що бог як вища істота іманентний людини і світу, з інший - що в буддизмі немає потреби в бога як творця і рятівника, тобто взагалі як безумовно верховному істоту, трансцендентному цієї спільності. З цього випливає також відсутність у буддизмі дуалізму божественного і небожественного, бога і світу.
Почавши з заперечення зовнішньої релігійності, буддизм в ході свого розвитку прийшов до її визнанням. При цьому відбулося ототожнення вищої реальності буддизму - нірвани - З Буддою, що з уособлення морального ідеалу перетворився на його приватне втілення, ставши, таким чином, вищим об'єктом релігійних емоцій. Одночасно з космічним аспектом нірвани виникла космічна концепція Будди, сформульована в доктрині Трикала. Буддійський пантеон почав розростатися за рахунок введення в нього всякого роду міфологічних істот, так чи інакше асимілюються з буддизмом. Культ, що охоплює всі сторони життя буддиста, починаючи від сімейно-побутової та закінчуючи святами, особливо ускладнився в деяких течіях Махаяни, в Зокрема в ламаїзму. Дуже рано в буддизмі з'явилася сангха - чернеча громада, з якої з часом виросласвоеобразная релігійна організація.
Найбільш впливова буддійська організація - створене в 1950 році всесвітнє братство буддистів. Література буддизму обширна і включає твори на палі, санскриті, гібридному санскриті, сингалезького, бірманському, кхмерском, китайською, японською і тибетському мовами. [2]
буддизм індію філософський вчення
2) Засновник Буддизму - Гуатама Будда
Життя засновника буддизму Сиддхартхи, або Гаутами Будди, В«Світла АзіїВ», відома досить добре. Він народився в VI ст. до н. е.. в царської сім'ї в Капілавасту (північ Біхара, у передгір'їв Гімалаїв) і ще в юності відмовився від світського життя. Хвороби, старість і смерть, які він побачив, показали молодому царевичу, що світ повний страждань, а життя мандрівного ченця дала йому можливість знайти шлях до звільнення. Ставши аскетом, він без втомилися шукав вирішення питання про дійсний джерелі всіх страждань і про шляхах до повного позбавлення від них. Будда шукав відповідь у багатьох релігійних вчителів і в багатьох школах свого часу, піддавав себе важким аскетичним випробуванням, але ніщо не задовольняло його. Тоді він вирішив покластися на свої власні сили. З залізною волею, звільнивши свій розум від тривожних його думок і пристрастей, він прагнув розкрити шляхом постійних зосереджених роздумів таємницю земних страждань, поки нарешті його зусилля не увінчалися успіхом. Сіддхартха став Буддою, або Просвітленим. Його просвітлення заклало основи буддійської релігії та філософії, які з плином часу поширилися на Цейлон, Бірму, Сіам, Тибет, Китай, Японію і Корею. p> Подібно всім великим вчителям давнину, Будда наділяв свої повчання у форму бесід і протягом довгого часу, з покоління в покоління, вони усно передавалися від одних учнів до інших. Джерелом нашого знання про вчення Будди в даний час є го...
