ином, це більш високі цінності, які є загальнолюдськими і значимі в усі часи.
2. Філософія цінностей
У філософії проблема цінностей розглядається в нерозривному зв'язку з визначенням сутності людини, його творчої природи, його можливості бачити світ і самого себе в Відповідно з мірою своїх цінностей. Людина формує свої цінності, постійно руйнує протиріччя між сформованим світом цінностей і антіценностей, використовує цінності як інструмент підтримки свого життєвого світу, захист від руйнівного впливу ентропійних процесів, що загрожують рождаемой їм реальності. Ціннісний підхід до світу вимагає розгляду об'єктивної реальності як результату людського самоствердження; світ при такому підході, - перш за все реальність, освоєна людиною, перетворена на зміст його діяльності, свідомості, особистісної культури.
М.А. Недосекина в роботі "До питання про цінності та їх класифікації" (Інтернет-ресурс) визначає ціннісні уявлення, що розуміються як підстави оцінок і призми целеоріентірованного бачення реальності, як потреби та інтереси, перекладені мовою думок і почуттів, понять і образів, уявлень і суджень. Дійсно, для оцінки необхідно мати розвинені уявлення про цінностях, які у ролі орієнтаційних критеріїв адаптивної та діяльнісної активності індивідуума.
На підставі своїх ціннісних уявлень люди не тільки оцінюють суще, але і вибирають свої вчинки, вимагають і домагаються справедливості, здійснюють те, що є для них благом.
Є.В. Золотухіна-Аболина визначає цінності як внераціональний регулятив. Дійсно регульоване зверненням до ціннісними критеріями поведінка в кінцевому рахунку спрямоване на досягнення максимального емоційного комфорту, що є психофізичним знаком досягнення конкретної мети, пов'язаної з твердженням тієї чи іншої цінності.
Н.С. Розов виділяє кілька еволюційних типів розвитку світогляду спільнот: міфологічне свідомість, релігійна свідомість і ідеологічне свідомість. Такого роду класифікація більш ніж очевидна. Однак мало хто наважується відмовитися від остаточності останньої форми суспільної свідомості і хоча б припустити можливість народження нової, зовсім не схожої на попередні. Н.С. Розов це зробив: "На роль ведучої форми світогляду в наступаючої історичній епосі з найбільшою ймовірністю претендує ціннісне свідомість ". Цінності в рамках ціннісної свідомості як нової форми світогляду, по-перше, виходять з підлеглого положення, по-друге, вбирають в себе і переосмислюють все розмаїття наявних світоглядів, оскільки стають вже нагально необхідні комунікація та пошук продуктивних компромісів між представниками цих різних світоглядів ... Поняття ціннісного свідомості не зводиться до поєднання значень двох слів, складових цю назву. Це поняття будується, перш за все, нормативно: ціннісна свідомість - заснована на цінностях форма світогляду, яка задовольняє встановленим вище вимогам.
Світ цінностей, телеологически детермінують свій об'єкт, на який ...
