и, що й формулюється ним як цінність.
Але виникає питання: звідки ж беруться ці ціннісні уподобання? М. Вебер відповідає так:
5) Зміна ціннісних переваг соціолога визначається ється В«Інтересом епохиВ», тобто соціально-історичними обстоя тельствами, в яких він діє.
Які ж інструменти пізнання, через які реалізуються основні принципи В«розуміє соціологіїВ»? У Г. Зіммеля таким інструментом служить В«чиста формаВ», фіксує у соціальному явище самі стійкі, універсальні риси, а не емпіричне розмаїття соціальних фактів. Г. Зіммель вважав, що над світом конкретного буття підноситься світ ідеальних цінностей. Цей світ цінностей існує за своїми власними законами, відмінними від законів матеріального світу. Метою соціології вивчення цінностей самих по собі, як чистих форм. Соціологія повинна прагнути ізолювати бажання, переживання і мотиви як психологічні аспекти від їх об'єктивного змісту, вичленувати сферу ціннісну як область ідеального на основі цього побудувати в вигляді взаємини чистих форм якусь геометрію соціального світу. Таким чином, у вченні Р. Зиммеля чиста форма - це відношення між індивідами, розглянутими окремо від тих об'єктів, які виступають об'єктами їх бажань, прагнень та інших психологічних актів. Формально-геометричний метод Г. Зіммеля дозволяє виділити суспільство взагалі, інститути загалом і побудувати таку систему, в якій соціологічне знання звільнялося від суб'єктивного свавілля і моралізаторських оцінних суджень.
Головним інструментом пізнання у М. Вебера виступають В«Ідеальні типиВ». В«Ідеальні типиВ», за Вебером, не мають емпіричних прообразів в самій реальності і не відображають її, а є розумові логічні конструкції, створювані дослідником. Ці конструкції формуються за допомогою виділення окремих рис реальності, вважаються дослідником найбільш типовими. В«Ідеальний тип, - писав Вебер, - це картина однорідного мислення, існуюча в уяві вчених і призначена для розгляду очевидних, найбільш В«Типових соціальних фактівВ». Ідеальні типи - це граничні поняття, використовувані розуміння як масштабу для співвіднесення і порівняння з ними соціальної історичної реальності. За Вебером, всі соціальні факти пояснюються соціальними типами. Вебер оперує такими ідеальними типами, як В«капіталізмВ», В«БюрократизмВ», В«релігіяВ» і т. д. [2, с.27-28]
Розуміння в соціології характерне тим, що особистість пов'язує зі своєю поведінкою певний сенс. Крім того, соціологія виключає пізнання причинних зв'язків, а включає їх у себе. Таким чином, вводячи термін В«розуміючаВ» соціологія, М. Вебер відмежовує її предмет не тільки від предмета природничих наук, а й від психології. Ключовим у його творчості виступає поняття В«розумінняВ». Виділяються два види розуміння. p> Безпосереднє розуміння постає як сприйняття. Коли ми бачимо на обличчі людини спалах гніву, яка виявляється в міміці, жестах, а також у вигуках, ми В«розуміємоВ», що це означає, хоча і не завжди знаєм причину гнів...
