ово з тим, що далеко не всі вони досягли своєї концептуальної зрілості і досить чітко оформилися. Теоретична різнобічність або еволюція деяких учених підчас пояснює той факт, що одні й ті ж автори, як, наприклад, Джордж Едгар Пейн, згадуються при характеристиці різних наукових шкіл.
У зарубіжній літературі також теоретичне узагальнення не однаковою мірою торкнулося всі відомі традиції. Деякі з них а останні десяти ліг їм замет але звужуються, інші, навпаки, посилюють свої позиції або переживають внутрішню диференціацію. Нижче розглянуті ті напрямки, які склали сильні інтелектуальні традиції в соціології освіти, помітно впливають на дослідження і практику у сфері освіти, в тому числі в Росії.
2. Моралізм
Моралізм був широко поширений в галузі аж до середини XX століття. Йому були притаманні віра в соціальний прогрес і в освіту як на панацею від соціальних лих, пошук визнання і перспектив галузі за відсутності розвиненою теоретичної моделі освіти. Серед його лідерів були американські вчені - Лестер Франк Уорд, Джон Дьюї, Джордж Едгар Пейн, Роберт Енгелл.
Уорд, якого називали "Американським Аристотелем", бачив в освіті "систему поширення на всіх членів суспільства такого знання про світ, яке вважається найважливішим ", і, очевидно, що освіта тут позначено ширше, ніж це робили педагоги або психологи. Пейн зазначав: "Психологія не цікавиться утворенням як інструментом соціального удосконалення. Соціологія займається цією проблемою, і вона повинна внести свій внесок в розвиток принципів освітніх процедур, які будуть обгрунтовувати предмет, методи і засоби, що забезпечують соціальну адаптацію та просувають соціальний прогрес ". За допомогою такої логіки освітня психологія визнавалася нерелевантною розвитку освіти як суспільної системи і виводилася необхідність освітньої соціології.
У центрі уваги моралістів був процес соціалізації і його взаємини з освітою. Заради ефективності цього процесу вони відстоювали ідеї взаємного пристосування, з одного боку, вчителів та учнів і, з іншого боку, освітніх структур, що означало замикання в мікро-аспектах освіти.
Моралісти вважали, що людям належить важлива роль у визначенні темпів соціального прогресу, і вірили, що заради цього громадяни покликані здійснювати зміни в освіті, але зміни тільки еволюційні. Радикальне або раптова зміна визнавалося небажаним, тому моралісти були проти "освітньої революції ", яка назрівала в індустріальному суспільстві.
Прагнення до практичної корисності поєднувалося в моралізму з ідеями з галузі філософії моралі. На доказ корисності соціології представники моралистских підходу нерідко виступали з енергійними закликами і давали надлишкові обіцянки, виконати які вони були не в змозі з цілої низки конкретно- історичних причин, в першу чергу тому, що теоретичні моделі соціології лише починали розвиватися. Звідси в моралистских підході виникала "теоретична мішанина, переносити і на викладання освітньої с...
