ом світовідчуття стародавньої людини. [4, C. 52-54]
З приходом цивілізації становище змінилося. Природа виявилася віддаленій від людини. У міру зростання своєї могутності по відношенню до природи людина все більше протиставляв себе їй. У цивілізаціях давнини, які з'єднані тісними узами наступності з сучасною Європою - культури Месопотамії, Єгипту, пізніше Греції та Риму - людина не мислився інакше, як оточений іншими живими істотами, який перебуває з ними в постійному контакті. Природа представлялася одухотвореною, їй нерідко приписувався надприродний сенс. Ця антична традиція лягла в основу європейської поезії, прози, живопису. p align="justify"> Історія становлення природоохоронної функції в Росії починається ще задовго до появи соціально-культурної діяльності як наукової дисципліни. Витоки появи інтересу й уваги до природи з боку людини можна відшукати за часів давніх слов'ян. Язичництво, характерне для древніх слов'янських племен, відрізняється покірністю, підпорядкованістю людини природі. p align="justify"> Заселяючи навколишній світ великою кількістю духів, допомагають і які шкодять людині, стародавні слов'яни, подібно іншим язичницьким народам, обожнювали і поклонялися вогню, камінню, річках, озерах, священних гаях і окремим деревах. Охорона недоторканності і чистоти святих місць спиралася на совість і страх кожного. Вважалося, що людина, зрубати дерево у священному гаю або сходить з розуму, або вмирає відразу. Тим же страхом хвороби і смерті оберігалися обрані дерева, котрі виділяються своїми розмірами або потворністю і визнані священними. Так донедавна вважалися цілющими дерева з великим дуплом у стволі. Через це дупло протягували хворіючих дітей, а іноді пролізали і самі дорослі. p align="justify"> Повсякденне практична діяльність, спосіб життя, що встановився в Європі, починаючи з епохи італійських В«торгових республікВ» в XIV столітті, визначили остаточне відчуження людини від природи. Вирішальне значення для визначення практики хижацької експлуатації природи мали склалися в той час капіталістичні відносини. Ледве виникнувши, фабрики надали вигляду міста сумовитий і стандартизований вигляд. Буденна свідомість опинилося в полоні недалекого практицизму. [4, C.53]
Незважаючи на віддалення людини від навколишнього середовища, ідея їх єдності і взаємодопомоги таки мала місце у свідомості людей. Взаємини природи і людини складалися століттями. Сади і парки стали частиною цих взаємин, елементом культури, в якій, за словами Д. С. Лихачова, В«облагороджена природа ідеально злита з людиноюВ». [27]
Після прийняття християнства на Русі широкого поширення набули сади при монастирях. Монастирські сади приводили в захоплення побожних царів і цариць. Починаючи з XIV століття крім пристрою садів всередині монастирів, величезне значення придбав сам вибір місцевості для монастиря в лісах, на берегах річок і озер. Цей вибір диктувався розви...
