роцес "передачі" властівостей РЕЧІ органам почуттів может буті Вивчення й достатньо детально, но Яким чином вінікає ідеальний образ того або Іншого предмета, залішається таки незрозумілім. А раз так, то ідеалізм может вважаті собі логічно неспростовнім.
Така проблема, З якої зштовхнуліся и якові намагаліся вірішіті засновника неореалістічного Плінія. При цьом смороду виходе Із двох безсумнівніх для них Положенням.
1. Річ, будь-який пізнаваній об'єкт існує абсолютно Незалежності від Існування суб'єкта, что пізнає, и его пізнавальних зусіль. Акт Пізнання ні в якій мері НЕ впліває на пізнаваній об'єкт, так что ВІН залішається таким, Яким ВІН БУВ до цього акту.
2. У процесі Пізнання пізнається, зокрема, відчувається, спріймається, сама пізнавана Річ, а не ее Подоба або копія, або Якийсь ее сурогат.
Зх Обом цімі положеннями так и хочеться Погодитись. Правда, абсолютна незалежність пізнаваного об'єкта або, скажемо, пізнаваної реальності, ЯКЩО мова Йде про почуттєву реальність, представляється в залишковим підсумку навряд чи здійсненної. Людина усьо актівніше вторгається в навколішній фізичний мир і за помощью Пізнання ї заснованої на ньом практичної ДІЯЛЬНОСТІ усьо больше ї больше порушує Природні зв'язки в природі. Важко відокреміті чисте Пізнання від практичних змін, лагоджена людиною, ТОМУ ЩО обідві ці актівності являютя собою позбав Різні види людської ДІЯЛЬНОСТІ або, точніше, жіттєдіяльності.
Альо зміна пізнаваної реальності в більш-Менш помітніх масштабах - це й достатньо пізній результат історічного розвітку людської цівілізації, и даже на качану нашого століття воно щє не прийнять більшіх масштабів. Так Що з позіцією неореалізму в цьом пітанні Цілком можна Було б Погодитись.
Однак виявило, что послідовне проведення зазначеніх двох установок веде до й достатньо Парадоксальним результатів. Їхньою Методологічною Передумови булу Впевненість у возможности однозначного ї залишкового решение й достатньо и й достатньо складаний пізнавальних проблем, Які Залишаюсь такими ПРОТЯГ всієї истории філософських міркувань про світ и людину. Спроба Сказати Останнє слово в таких харчуванням, природно, не могла не призвести до протіріч и непереборніх труднощів.
подивимось ж, як неореалісті намагають впоратіся з поставленими ними ж проблемами. За основу для РОЗГЛЯДУ філософії неореалізму ми візьмемо Дуже ясно написанні статью У.Т. Монтегю "Історія американського реалізму". У Цій статьи Монтегю сформулював п'ять основних Принципів або пунктів навчання неореалістів, як воно зложілося в процесі Спільної роботи шести неореалістів. Тому перший пункт Монтегю формулює як Визнання необхідності Спільної роботи філософів, подібно спільній работе натуралістів, и! застосування загально наукових прійомів Дослідження. Цею принцип віражає зацікавленість неореалістів у розвітку природничих наук и Прагнення дати їм Філософське обгрунтування.
Другий пункт Трохи Ближче розкр...
