дноплощинного досвіду". І лише погляд на проблему ззовні, з точки зору досвіду в "тривимірному світі", прояснює суть справи. p> Цікаво, що ми, земляни, знаходимося в аналогічному становищі стосовно до ефекту викривлення оточуючого нас простору. Якщо наш Всесвіт замкнута і, отже, кінцева, то чи означає це, що людина в принципі може зіткнутися з "кордоном"? У тому й вся штука, що кінцева Всесвіт емпірично безмежна. Це можна пояснити на такому уявному експерименті. Космічний корабель вирушає в подорож по Всесвіту і тримає шлях весь час в "одному і тому ж напрямку". В один прекрасний день він повертається у вихідну точку, але з протилежного боку.
Отже, ми бачимо, що парадокси одноплощинного мислення дозволені завдяки переходу до нового виміру проблеми в рамках багатовимірного мислення.
Звернімося до прикладу, який дає нам історія формування теорії відносності. На самому початку XX в. фізика зіткнулася з парадоксом, який відбувався з глибоких протиріч в понятійних підставах класичної теорії. З одного боку, фізика виходила з принципу рівноправності усіх інерційних систем відліку, в яких всі закони природи є незмінними, з іншого, вона спиралася на теорію Максвелла, згідно якій швидкість світла є постійною величиною. Але розмірковуючи в рамках класичних уявлень, ми повинні визнати, що якщо система відліку рухається в напрямку поширення світла, то його швидкість, обумовлена внутрішнім спостерігачем, повинна бути менше, ніж при вимірюванні в системі відліку, що рухається назустріч йому. У такому випадку виходило, що закон сталості швидкості світла порушується. p> Здавалося, що для подолання протиріччя треба було або відмовитися від теорії Максвелла, або пожертвувати принципом рівноправності усіх інерційних систем відліку. Однак, як показав А. Ейнштейн, справжній прогрес наукової думки в осмисленні цієї проблеми полягав у тому, щоб утримати в якості істинних обидві сторони протиріччя. Логічно це було можливо лише за умови, що ми від одноплощинного понятійного поля перейдемо до багатомірного баченню проблеми. Ті чи інші інерціальні системи відліку різняться між собою не тільки своєю швидкістю і положенням в просторі, а й своєю внутрішньою просторово-часової структурою. Від розгляду всієї ситуації в рамках єдиного, завжди незмінного евклідова простори і абсолютного часу ньютоніанской фізики ми повинні перейти до її аналізу з точки зору різних, що утворюють багатовимірну структуру, просторово-часових метрик. Іншими словами, протиріччя вирішується тим, що від бачення всієї проблеми в однієї перспективі ми переходили до її баченню з точки зору безлічі перспектив. Відтепер ми повинні визнати, що система відліку у фізиці - це не просто наш людський "спосіб опису" фізичної реальності, а один з можливих фізичних світів, шарів, у своїй сукупності утворюють багатовимірну структуру Універсуму.
Слід зазначити, що парадокси мислення зафіксували у свій час ще ...
