нове поняття, новий сенс, нова, більш багата за своїм змістом реалія. Протилежності стикаються, а потім долаються в вищому синтезі.
3. Діалектичний метод Маркса
Серйозним наступником гегелівської діалектики прийнято вважати К. Маркса. Останній дійсно протягом усього свого творчого життя звертав особливу увагу на проблему методу. Відштовхуючись від гегелівського спадщини, Маркс зробив колосальні зусилля по розробці свого власного діалектичного методу. Зразки його застосування ми знаходимо насамперед у "Капіталі". Маркса не влаштовувала та містифікація, яку зазнала діалектика в працях Гегеля. Він писав: "Мій діалектичний метод по своїй основі не тільки відмінний від гегелівського, але є його прямою протилежністю. Для Гегеля процес мислення, який він перетворює навіть під ім'ям ідеї в самостійний суб'єкт, є деміург дійсного, яке становить лише його зовнішній прояв. У мене ж, навпаки, ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній ".
Однак, як і всякий класик, Маркс у своєму методі виявився неповторний. Повторити специфічну діалектичну технологію Маркса по "сходженню від абстрактного до конкретного" ніколи і нікому не вдалося. І тут не повинно бентежити та обставина, що під виглядом діалектики Маркса ми знаходимо в марксистських підручниках з філософії цілий звід чудових декларацій про сенс і корисності діалектичного підходу до всіх природним, соціальним і духовним явищам.
Декларації - це далеко не відкриття або технології, разом з тим не можна сказати, що в руслі марксистської думки не було оригінальних розробок в області діалектики і діалектичного методу. Досить згадати Г. Лукача-менш відомих на Заході Е. Ільєнкова і Г. Батищева. У цьому сенсі діалектика як своєрідна інтелектуальна традиція безсмертна, бо відбиває глибинні основи людського шукання істини.
4. Діалектика як теорія
Якщо поглянути на діалектику не тільки як на як теорія метод мислення, але і як на миро устроітельную концепцію, можна помітити, що та її форма, яка сходить до Геракліту і Гегелем, грунтувалася на категоріальної опозиції мінливості і сталості, розглядаються в якості головних характеристик світу. p> І справді, плинність, мінливість, як і стабільність, світу - надзвичайно важливі атрибути дійсності, в якій ми живемо. Так, якби атоми не володіли властивістю стабільності, то не було б і сталого світу речей, а без них неможлива була б і саме життя. Відомо, наскільки важлива стабільність генів, що обумовлюють спадковість. Без мінливості, однак, неможливий прогрес, перехід до нової якості, висхідний розвиток.
У марксистській філософії вкоренилася традиція (слідом за Гегелем) називати метафізикою ту концепцію, яка за вихідне бере момент стійкості, а ту концепцію, яка відштовхується від моменту плинності, називати діалектикою. Хоча переосмислення слів "Ме...
