визначення ее мети. Цю проблему києво-могілянські Філософи вірішувалі в двох аспектах, розрізняючі В«фізічну иВ« моральний В»мету людини. У уявленні Києво-Могилянська академікам В«моральна метаВ» пов'язана Із земних ЖИТТЯ І реалізується через Досягнення блага у реальному бутті. Благо є загальною Мрією всех людей, альо у кожної конкретної людини моральна мета своя. Загальне благом вважать всі, что веде людину до Чесноти. На шляху Досягнення чеснот людина вимушена Постійно долаті Такі стани, Які примушують его вдаватся до крайнощів. Істинна чеснот - у Золотій середіні, альо ее Дотримання породжує внутрішній Конфлікт. Прото такий стан є необхіднім елементом жіттєдіяльності, бо вносити до неї боротьбу и рух, без чого життя не могло б існуваті.
Завершення епохи бароко в Україні Було відзначено з'явиться видатна філософа и поета, співака и музиканта, Байкара и педагога Григорія Саввовіча Сковороди (1722-1794) [1].
2. Життєвий шлях и основні Концепції вчення Г.С. Сковороди
Ім'я українського філософа и поета-Байкара Григория Сковороди (1722 - 1794) займає Дуже високий рейтинг среди імен Знаменитий філософів. Его філософська система не Тільки оригінальна, альо и й достатньо сучасна. Перед тим як безпосередно розглядаті філософські вчення Сковороди, хотілося б розкрити шлях цього мудреці до філософії, Аджея багатая з поглядів Сковороди, сформовані самє ПРОТЯГ трівалого життєвого и філософського досвіду.
Шлях Г. С. Сковороди в філософію БУВ Довгим. З прожитих 72-х років ВІН віддав філософській работе позбав Останні 25 років свого життя. Тільки в 70-80-х роках XVIII ст. ВІН почав створюваті свои філософські діалоги, трактати, прітчі І, мандруючі по Україні, ставши проповідуваті свое Філософське вчення. А шлях почти в 50 років БУВ Тільки підготовкою до цієї мандрівки в образі "старця" - бродячих філософа-наставника.
Григорій Сковорода народився на Полтавщині В сім'ї малоземельного козака. Декілька років (з Перерва) ВІН вчився в Києво-Могілянській академії. Потім перебував в прідворній капелі в Петербурге. У складі посольської місії БУВ декілька років в Угорщині. После повернення працював викладачем - спочатку в Переяславській семінарії (вікладав поетику), а потім в Харківському колегіумі (читав курс лекцій по етіці). З Харківського колегіуму ВІН БУВ вигнання за прочитаних ним курс "християнської ґречності ", Концепція Якого НЕ співпадала з Офіційно-церковною. За роки, вітрачені на навчання и викладання, у нього НЕ Тільки нагромаджувався життєвий досвід, альо ї формуван усвідомлене відношення до світу, его проблем. Придбання життєвого досвіду и Формування світогляду відбувалося под дією поєднання двох взаємодоповнюючіх и даже сприятливі чінніків: его Багатосторонньої обдарованості, з одного боку, и СОЦІАЛЬНОЇ обстановки, что різко міняється - з Іншої. Біографі Зазначаються, что у Сковороди БУВ глибокий розум, феноменальна пам'ять, Поетичні здібності, Виключно музи...
