Пізнання Законів природи та їх Використання для блага людей. p> На последнего моменті Бекон акцентує особливая увагу. З его точки зору, ОБСЯГИ Накопичення знань галі не говорити про рівень культурного развития того чі Іншого Суспільства. Тільки їх практичне! застосування дозволяє судити про ті, чи досягла та чи Інша система висот культури. p> Культура, з точки зору Френсіса Бекону, що не є Щось дяни спочатку. За йо уявленнямі, вона розвівається, переходячі з однієї сходинки на іншу. Бекон считает, что європейська культура пройшла у своєму розвітку три стадії, Які відповідають культурі Стародавньої Греции, культурі Стародавнього Риму и культурі Західної Європи Нового годині. p> У Середньовіччі, з его точки зору, спостерігався занепад культури, что віражається в засилля релігії, зневазі до природничих наук, схоластічної теоретізування, Яку Нічого не давало для оволодіння силами природи та полегшення життя людей, змушеніх у Поті чола свого добуваті хліб насущний. После того, як християнство стало однією з трьох світовіх релігій, говорити Бекон, більшість кращих умів ряд століть прісвячувалі собі заняття теологією, что не могло не позначітіся на Рівні культурного розвітку Європи, яка поступово порінала у морок невігластва и обскурантизму. Досягнення стародавніх греків и римлян були забуті, и Тільки в ЕПОХА Відродження булу відновлена ​​«часів связует ниткаВ». Новий час, на мнение Бекона, є годину повернення до антічної Традиції з ее пієтетом по відношенню до науки й людського розуму. p> Бекон считает, что культура - Складний феномен. Вона проявляється у всех сферах ДІЯЛЬНОСТІ людей, альо Головними ее елементами є наука і мистецтво. p> Слід Сказати, что в Поняття В«МистецтвоВ» Бекон вкладає Зміст, відмінний від того, до Якого ми звіклі. Під В«МистецтвоВ» ВІН розуміє будь-яке практичне уміння, необхідне для оволодіння силами природи, засноване на знанні ее властівостей и Законів. p> Мистецтво, згідно Бекон, суть квінтесенція культури. Воно Покликання НЕ віправляті природу, а розкріпачують ее. В«Природа, - пише Френсіс Бекон, - подібно до прото змушується мистецтвом делать ті, что без искусства Не було Зроблено, як бі Це не назіваті - насильство и пута або Допомога та Вдосконалення В». p> Розвіваючі ідею про Взаємозв'язок культури та природи, Бекон приходити до думки про ті, что культура и природа не є протилежних, а широко Поширена думка про скоєній Відмінності природного та штучного є помилковості. p> ВІН показує, что штучне вінікає як якісно своєрідне Явище на грунті Універсального руху природи, в нескінченні модіфікації Якого включена діяльність людини. Таким чином, розуміння культури у Бекону протилежних ее релігійно-схоластичністю розуміння у філософській думці Середньовіччя, де світ природи і світ, Створений людиною, спріймаліся як протистоять и ніякім чином не пов'язані один з одним. p> Альо внесок Бекона в теоретичну культурологію НЕ обмежується констатацією факту взаємозв'язку культури та природи І Вступ ...
