еханіки, астрономії, фізики, хімії та т.д. Це, природно, змінило сферу дії нової філософії і додало її розвитку особливі риси та напрямки.
перше, змінюється предмет філософії, а самі філософи зосереджують свою увагу на вирішення питання про співвідношення матерії і свідомості, а також на логіко-гносеологічних проблемах. По-друге, корінний перелом у розвитку природознавства, поява і розвиток приватних методів і прийомів дослідження в галузі природничих наук поставили перед філософією завдання узагальнення їх досягнень і розробки філософського методу, а також проблему співвідношення філософії з приватними науками. По-третє, величезні успіхи в розвитку природничих наук та пов'язані з ними зміни в галузі методології наукових досліджень надзвичайно гостро поставили перед передовоїфілософією і такі теоретико-пізнавальні проблеми, які стосуються істоти самого пізнавального процесу, а саме: про походження пізнання, його джерелі; про співвідношення чуттєвого, досвідченого і раціонального в пізнанні; про пізнавальної ролі чуттєвого досвіду і абстрактному, про логічному мисленні, про істину.
При вирішенні цих питань філософи Нового часу розділилися на два основні напрямки: емпіризм (Бекон, Гоббс, Локк) і раціоналізм (Декарт, Спіноза, Лейбніц). Емпіризм як течія в гносеології, пов'язане з досягненнями природничих наук, зароджується в Італії та Нідерландах, але остаточне оформлення одержує в Англії. Раціоналізм, пов'язаний головним чином з розвитком математики, зародився ще в Стародавній Греції у філософських системах Сократа і Платона. Проте остаточно він оформився як самостійне течія в гносеології тільки в XVII ст.
Представники емпіризму, будучи прихильниками експериментально-дослідних наук і спираючись більше на конкретні досягнення тодішньої фізики, хімії, ботаніки, зоології, знаходилися в основному на стадії збирання та узагальнення досить обмеженого матеріалу, зводили в ранг загального філософського методу індуктивний метод. Вони вважали, що знання відбувається з чуттєвого досвіду, безпосереднього спостереження та експерименту. Істини загальні і необхідні відбуваються тільки з досвіду, а не з інтелекту.
Представники раціоналізму, будучи також творцями нової математики і теоретичного природознавства, вихваляли і абсолютизували логічне мислення з його дедуктивно-математичним методом. Вони прагнули зробити його загальним методом філософського і наукового дослідження. Джерело загальності та необхідності математичних істин виводився з самого розуму: а) або з понять, вроджених розуму (Декарт), б) або з вроджених інтелектуальних потенцій (Лейбніц). Таким чином, обидва ці напрями абсолютизували одну із сторін пізнавального процесу.
Френсіс Бекон Веруламскій
(22 Січень 1561 - 9 червня 1626)
Френсіс Бекон народився в сім'ї придворного чиновника. Вищу освіту здобув у Кембриджському Університеті, після закінчення якого працював клерком в паризькому посольс...
