а, Ітіхаси (історичні оповідання такі, як Махабхарата) і Пурани - все це дихання Абсолютної істини. Вони ізошлі з Верховного Брахмана без жодних зусиль з Його боку, з тією ж легкістю, з якою дихає людина ". Згідно ведичної традиції, Веди абсолютні і авторитетні. Щоб зрозуміти їх, немає потреби вдаватися до інших джерел - все необхідне міститься в них самих. Цей принцип виходить з вуст Самого Шрі Крішни в Бхагавад-гіті [3.15]: Брахма-кшара-самудбхавам - "Веди виходять безпосередньо від непогрішною Верховної Особи Бога ". Коментатор Шрідхара Свамі [Бхавартха-діппіка 6.1.40] зазначає, що Веди є вищим авторитетом, так як вони сталися від Самого Нарайан. Джива Госвамі говорить, що ведическое Письмо Мадхйандіна-шруті приписує походження всіх Вед диханню Верховного істоти. Нарешті, Атгарва Веда стверджує, що Крішна, який на зорі творіння навчив Брахму, поширював ведичне знання в минулі часи. Отже, ми бачимо, як самі ведичні Писання говорять про своє походження. Слово апаурушейа, яким вони визначають себе, означає, що вони сталися не від якогось матеріально обумовленого людини, а від Самого Всевишнього, тобто з джерела, трансцендентного до подвійності цього світу. На зорі творіння ведичне знання було передано Брахмі. Потім Брахма наставив в ньому Нараду, чия реалізація з'явилася у формі ведичної літератури. Спочатку існувала тільки одна Веда, і читати її не було необхідності. Люди були настільки розумні і мали таку гарну пам'ять, що могли зрозуміти її, лише одного разу почувши з вуст духовного вчителя. Вони могли відразу ж збагнути сенс сказаного. Але 5000 років тому Вйасадева записав Веди для людей цього століття, Калі-юги. Він знав, що з часом життя людей скоротиться, їх пам'ять послабшає, а розум притупиться. Він розділив Веди на чотири частини: Ріг, Саму, Атхарва і Йаджур, і доручив ці частини своїм учням. Потім він взяв до уваги людей, що не володіють сильним розумом: стри (жінок), шудр (робітників) і двіджа-бандху (тих, хто народився в сім'ї брахмана, але не має якостей брахмана). Для них він склав Махабхарату, назвавши так історію Індії, і вісімнадцять Пуран. Потім Ійасадева узагальнив всі ведичне знання для вчених і філософів в Веданта-сутра, означаючому кінець Вед. І все ж він не відчував задоволення. І тоді, за вказівкою його духовного вчителя Наради, він написав досконалий коментар до Веданте - Шрімад-Бхагават. У Веданта-сутра міститься тільки натяк на те, що таке Брахман, Абсолютна Істина: "Абсолютна Істина - це те, з чого все виходить ". Якщо все виходить з Абсолютної Істини, то яка природа Абсолютної Істини? Це пояснюється в Шрімад-Бхагават. br/>
2. Веди - вища культура людини. Ведична наука
Ведична цивілізація, судячи з писанням, перебувала на більш високому рівні розвитку, ніж сучасне суспільство. Санскритський корінь "веда" прекрасно зберігся в російській мовою: відаю, розвідка, проповідувати і т.д. У перекладі з санскриту Веда означає знання. Про який же знанні йдеться. З ...
