лату податі. Общинники підкорених племен обробляли землі інків. Крім того, вони обробляли ділянки курака. У господарстві курака наложниці пряли і ткали шерсть або бавовна. У общинному стаді курака мали до декількох сот голів худоби. Але все ж курака перебували в підлеглому положенні, і над ними стояли інки як вища каста.
Самі інки не працювали. Вони складали військово-служилих знати, наділялися земельними ділянками та працівниками з підкорених племен. Землі, одержувані від верховного інки, вважалися приватною власністю служилої знаті. Знатних інків називали орехонамі (від іспанського слова В«горіхаВ» - вухо) за величезні золоті сережки, які розтягували мочки вух.
Жерці займали привілейоване становище в суспільстві. На користь жерців стягувалася частину врожаю. Вони не підкорялися місцевим правителям, а становили відокремлену корпорацію. Цими корпораціями управляло вища жрецтво, що знаходиться в Куско.
У інків було деяку кількість працівників - янакунов, - яких іспанські хроністи називали рабами. Ця категорія перебувала в повній власності інків і виконувала всі чорні роботи. Положення цих янакунов було спадковим.
Общинники виконували більшу частину продуктивної праці. Але поява великої групи спадково поневолених працівників свідчить про те, що суспільство в Перу було раннерабовладельческім із збереженням значних пережитків родоплемінного ладу.
Держава інків мало своєрідну структуру. Воно називалося Тауантінсуйу - В«чотири з'єднані разом області В». Кожною областю керував губернатор, який, як правило, був прямим родичем правлячого інки. Їх називали В«апоВ». Разом з кількома іншими сановниками вони складали державну раду країни, який міг висловлювати Інку свої пропозиції та ідеї. У районах влада знаходилася в руках місцевих посадових осіб.
На чолі держави стояв правитель - В«Сапа інкаВ» - одноосібно правлячий інка. Сапа інка командував військом і очолював громадянське управління. Він же і вищі посадові особи спостерігали за намісниками. Для контролю над областями і районами існувала постійна поштовий зв'язок. Повідомлення передавалися естафетою гінцями-бігунами. На дорогах, неподалік один від одного, були розташовані поштові станції, де завжди чергували гінці.
Інки ввели обов'язковий для всіх мова - кечуа. Вони дробили племена і розселяли по частинах в різні області. Ця політика проводилася для того, щоб закріпити підпорядкування підкорених племен і попередити невдоволення і повстання. Були створені закони, що оберігали панування інків. br/>
4. Релігія та культура Інків
У відповідності з релігійними поглядами інків Сонце займало чільне положення серед богів і управляло всім неземним світом.
Офіційною релігійною системою інків була В«геліоцентричнаВ» система. В її основі знаходиться підпорядкування Сонцю - Інті. Інті зазвичай зображували у вигляді золотого диска, від якого в усі сторони відходили промені. Насправді ж диску зображений лик чоловіки. Диск робили з чистого золота-то є металу, що належав Сонцю. p> Дружиною Інті і разом з тим матір'ю інків - відповідно до віруваннями індіанців - була богиня Місяця Кілья.
Третім В«жителем небосхилуВ», також шанованим в імперії інків, був бог Ільяпа - одночасно грім і блискавка.
Храми володіли величезними багатствами, великим числом служителів і майстрів, архітекторів, ювелірів і скульпторів. Основний зміст культу інків полягало в жертовному ритуалі. Жертвопринесення здійснювалися головним чином тваринами і тільки у надзвичайних випадках - людьми. Надзвичайним випадком могли бути святкування на момент вступу на престол нового верховного інки, під час землетрусу, посухи, війни. У жертву приносили військовополонених або дітей, які були взяті у вигляді данини з підкорених племен.
Поряд з офіційною релігією поклоніння Сонцю існували і давніші релігійні погляди. Їх сутність зводилася до обожнювання НЕ великих, могутніх богів, а священних місць і предметів, так званих УАК.
У релігії інків велике місце займали тотемистические погляди. Громади носили назви тварин: Пумамарка (громади пуми), Кондормарка (громада кондора), Уаманмарка (громада яструба) і т.д. Близько до тотемизму стояло поклоніння рослинам, в першу чергу картоплі, так як це рослина мала першорядну роль в житті перуанців. Збереглися зображення цієї рослини в скульптурі - судини у вигляді бульб. Існував також культ сил природи. Особливо розвинений був культ матері-землі, називалася Пачай-мама. p> Велике значення мав культ предків. Предки шанувалися як духи-покровителі й охранители землі даної громади і взагалі місцевості. Існував звичай муміфікування померлих. Мумії в ошатному вбранні з прикрасами та побутової начинням зберігалися в гробницях. Особливого розвитку досяг культ мумій правителів. Їм приписувалося надприродне могутність. Мумії правителів брали в походи і виносили на поле битви. p> Для виміри простору у і...
