их процесів у минулому, але і в ще більшому ступені - в сьогоденні і особливо в майбутньому . Духовні, нематеріальні цінності буття людини поступово все більш впевнено заявляють про себе в якості першочергових на тлі кризи В«суспільства споживанняВ», його безперспективності як в силу ресурсної обмеженості та їх розкрадання, так і під впливом зростання значущості принципу самореалізації особистості, який ніяк не можна звести до споживацтву. І тут зачіпається сам фундамент ринкової економіки, суб'єкти якої в гонитві за прибутком, матеріальною вигодою волею чи неволею змушені нав'язувати, порушувати, провокувати споживацтво. Усвідомлення людством загрози самозбереження через самовдосконалення та забезпечення гармонії з навколишнім світом обумовлює пошуки позаринкових принципів життєдіяльності чи шляхів їх трансформації. p align="justify"> Аналіз відбуваються в суспільстві процесів повинен базуватися на принципах і моделях соціально-економічного розвитку, але з урахуванням національних особливостей, матеріальних і духовних складових життєдіяльності народу, тобто тієї національного грунту, в яку робляться спроби В«посадитиВ» ту чи іншу В«рятувальну модельВ» облагоденствованія суспільства. Це дозволить доповнити розуміння функціонування та еволюції розглянутого механізму саморуху економічної системи. p align="justify"> Етика, якщо і схильна еволюції, то у вельми вузьких рамках і у відносно тривалих історичних періодах. Релігійна складова стає тією системою стримувань до змін, з якою не можуть зрівнятися ніякі інші культурні, інтелектуальні та соціальні компоненти життєдіяльності людей. Отже, довгострокової і визначальною складовою буття народів є духовні цінності. Етика, в рамках якої можуть відбуватися різноманітні зміни в господарському житті суспільства, узгоджується або вступає в протиріччя з економікою. І в цьому сенсі необхідно говорити про примат етики щодо економіки, відкинувши економічну зумовленість соціально-політичного та духовно-культурного розвитку суспільства. p align="justify"> Нас не можуть не цікавити ті духовні, культурні, економічні, матеріальні складові, які є, очевидно, головними спонукальними мотивами відторгнення нав'язуваної ідеології золотого тільця, прибутку і ринку як єдино визначальних моментів життєдіяльності людини і суспільства, неприйняття чистого В«економічногоВ» людини, якого ніколи не було, немає і тим більше не буде в умовах зростання соціальної значущості духовних цінностей.
Розглянемо хоча б у першому наближенні загальнотеоретичну проблему взаємозв'язку економіки та етики.
Формування ринкової економіки необхідно співвідносити з наявними в країні реальними політичними, духовно-культурними, психологічними, соціальними та економічними передумовами, виходячи з яких тільки й можливо здійснити адаптацію тієї чи іншої загальнотеоретичної моделі до реальної національної соціально-економічної діяльності. Забуття національної багатопланової скла...
