ають, ноги догори НЕ задирають, то нехай ходятьВ». Священики ж православної церкви ставилися до хороводів насторожено, особливо до грищам під час Трійці чи Івана Купали, засуджували В«кепські пісніВ», В«хребтом виляння В»,В« розтління В»та іншіВ« непристойне В».
Хороводні пісні - предмет особливої вЂ‹вЂ‹уваги, так як вони були основними елементами хороводу і мали свої особливості. Виділяють два види пісень:
-пісні аграрної тематики, танцювальні, ігрові, тобто ті, де розігрувалася послідовність сільськогосподарських робіт (В«А ми просо сіяли ...В», «ѳяли мак, мак ... В»,В« Виходили червони дівчата В»,В« Заюшка В»
та ін);
-пісні шлюбної тематики, в яких розповідається про вибір нареченого і нареченої, пісні, програють окремі елементи весілля, відносини свекрухи і невістки та ін Звичайним було поєднання цих двох видів пісень. p> Ось довга пісня - ціле сільськогосподарське повчання молоді про вирощування льону:
В«Навчи-ка мене, мати, навчи-ка мене мати, Як ріллю орати, як ріллю орати В». В«Так ось сяк, дочка, та ось сяк, дочка. Та ось так, донечко моя. І ще сяк, голубонько! В»
Потім у пісні розповідається про все циклі вирощування та обробки льону: В«Навчи-ка мене, мати, навчи-ка мене, мати, як льон розсівати, як льон розсівати В», потім: В«Як льон-то полотиВ», В«як льон-то братиВ», як молотити, як льон стелити, товкти, поневірятися, як основу снувати, ткати, полотна білити. І всі В«відповідіВ» матері супроводжуються показом того, як потрібно працювати.
Боязкий, сором'язливий дитина сміливішав в хороводі, міг проявити активність, сценічний дар і здатність до співу, танцю, а значить, стаючи більш розкутим, набував шанс бути визнаним іншими учасниками ігрищ і ставав більш відкритим для спілкування. У процесі невимушеного спілкування діти та підлітки на неусвідомлюваному рівні, завдяки прикладу і власної активності, В«ПривласнювалиВ» певні зразки поведінки дорослих. Так, дівчата брали на себе роль кістяка, господинь хороводу, звідси ж і відповідний етикет: вони затівали його, запрошували для участі в хороводі, вели його і т.п. Як потрібно було все це проробляти, бачили діти, а потім вже в підлітковому віці дівчинки повторювали весь ритуал, вносячи свої елементи.
І хоча хоровод затівався задля виховання дітей, він був тим не менш навчальним. І пісні, сценки, призначені зовсім не для дітей і мають свій ритуальний сенс, виявлялися та освітніми засобами.
Хороводні пісні, сценки розкривали перед дітьми цілий світ: вони розповідали і показували їм, як живе природа, як працює людина, які взаємини пов'язують родичів, як поводяться люди в різних ситуаціях і багато іншого. З наведених раніше пісень видно, що дитина, навіть не включаючись ще в трудову діяльність, дізнавався саме в хороводі, як орють і сіють хліб, як вирощують льон; дізнавався про звички деяких тварин і птахів, наприклад про те, що горобець шкодить урожаю, скльовуючи зерно. У піснях, присвячених шлюбної тематики, багато йдеться про обов'язки чоловіка і дружини, про взаємини свекрухи і невістки і т.д. І це була своєрідна школа, що готувала дитини до майбутнього сімейного життя.
У піснях хороводу найчастіше різні персонажі постають в алегоричній формі: голубок, зайченя, горобець: вони і реальні герої, і символи; символічні їх дії та їх тлумачення в піснях; підтекст, іносказання уловлювалися їх слухачами та виконавцями. Символічні ситуації розкривали щасливі або сумні сторони життя. Дощ, вихор, зловісне спів птаха зв'язуються з розлукою, тугою, зрадою, смертю. І навпаки, радісний спів птахів, сяйво сонця, спільна їжа, подолання водної перешкоди символізують щастя, любов, здоров'я. Таких символів в піснях безліч: бідолашна зозуля, увядающий ліс, біла лебідонька, сокіл-молодець і т.п. Їх використання налаштовувало на певний душевний лад, викликаючи ті чи інші почуття. Пісні, таким чином, розвивали емоційну сферу особистості, викликаючи тонкі переживання, вчили співчувати нещастю і радіти щастю.
Величезною є роль хороводу в естетичному вихованні дітей: вже з малих років вони запам'ятовували безліч пісень і могли виконувати їх разом, опановували мистецтвом танцю, сценічного перевтілення. Вчилися розрізняти прекрасне і потворне. Тут давався великий простір творчості та розвитку індивідуальності. Готуючись до хороводу, з дитячих років засвоювали, якою має бути святковий одяг, дівчатка самі її і виготовляли, проявляючи при цьому естетичний смак і творчість.
Ігри розвивали фізично, кріпили почуття колективізму і взаємозалежності; в поєднанні з речитативом вони викликали бадьорість, життєрадісність.
Багато чого ще можна було б сказати про значення хороводу для виховання, але обмежимося такий оцінкою: хоровод - це прекрасний засіб, що сприяє соціалізації дитини, поступового входження його в соціум зі знанням його вимог до особистості, з уміннями і навичками спілкування.
Посиденьки, Вечірки . В ос...
