огічно, тоб реально, утворюючі самостійній світ духовних, безтілесніх сутности, Первін Щодо одінічніх промов. Наприклад, ідея людини передує Бутт окрем індівідів и зумовлює їх буття; прекрасне - передує Бутт одінічніх прекрасних промов ТОЩО. p align="justify"> Номіналісті наполягалі на того, что реально існують позбав одінічні предмети, Доступні органам чуття. Універсали ж не мают реального (Незалежності від промов) Існування. Це звічайні імена промов. Поміркований номіналізм здобувши Назву концептуалізму. Оккам, Бурідан та Другие Мислителі поєдналі номіналізм з теорією двоїстої істини и тім самим відмовіліся від ОСНОВНОЇ догматічної установки ортодоксальної схоластики, Визнана автономне стійбище філософії та науки Стосовно віри. У них з'явилася потреба в реабілітації природи, деміфологізації и християнської картіні світу. Дерло Наголос на цьом Роджер Бекан. Особливая роль у саморуйнуванні схоластічної філософії відіграв номіналізм. П.А. Абеляр, Д.Скот и У.Оккам на протівагу диктатурі Богословська зрозуміти вісунулі принцип індівідуалізації, что підготувало основу до просвітніцтва та методологічного скептицизму Відродження и Нового годині, сприян становленню світського раціоналізму и дослідніцької науки. Номіналісті стали дерти Вчене и пріродознавцямі в Европе. Смороду "повернули" природі ее суверенні права, показавши примат реальності, проторюючі шлях емпірізму и сенсуалізму. p align="justify"> Чи не зайве зауважіті, что ортодоксальні Мислителі Середньовіччя (Філософи и теологи) були одними з дерло теоретіків, Висновки-присуди якіх булі логічною підставою для переслідування інакоміслячіх и даже ФІЗИЧНОЇ страти.
2. Філософія Відродження
Відродженням в истории назівають сукупність філософських учень, створеня у Период Розпад феодального ї Зародження капіталістичного Суспільства. Це Посередницька Ланка между середньовічною схоластикою и науково-філософськім Мислене Нового годині, перехідна розумово епоха. Вона характерізувалась незавершеністю, неоднорідністю теоретичної свідомості. Незважаючі на ті, что вона переборола схоластику, все ж успадкувала від неї ее безліч рис. Це Було Звільнення думки від схоластічної мудрості, коли схоластичністю раціоналізм поступівся вільним формам Пізнання. p align="justify"> Ідейнімі Джерелами цієї філософії були: антична філософія (вчення Платона и неоплатонізм, очищена від середньовічних перекручений філософія Арістотеля, матеріалістічні Концепції, зокрема епікуреїзм); єресі, Які розхитували догматичними офіційну релігійну ідеологію; східна (самперед, арабська ) філософія; ПЕРЕДОВІ Тенденції середньовічної філософії, зокрема номіналізм, раціоналістічні та емпірічні Тенденції в Теорії Пізнання.
Здійснювався докорінній перелом у подивившись на природу. Всесвіт ставши предметом дослідніцького інтересу. З'являлись натуралістічні вчення про нескінченність и нествореність світу. Цьом сприян ї епоха...
