лися як самостійно існуючі об'єкти, а ідеальне існуюче число - 10. У навчаннях Піфагора душа, представлялася складається з трьох частин - розумною, мужньою і голодної. Також Піфагор вважав душу безсмертною, вічно мандрівної по тілах тварин і рослин. p align="justify"> У V-IV ст. до н.е. в теоріях Левкіппа і Демокріта (460-370 до н.е.) виникла ідея атомів, найдрібніших, невидимих ​​світу частинок, з яких і складається все навколишнє. Атом - неподільна величина, що володіє розмірами і вагою. Атоми рухаються в нескінченній порожнечі, при цьому стикаються один з одним, завдяки цьому з'єднуються, з цього виникає все те, що ми бачимо. Душа - сукупність наімельчайшіх атомів вогню, які мають ідеальну кулясту форму і володіють найбільшою рухливістю. Душа смертна і гине разом з тілом - розсіюється після смерті людини. Демокріт прийняв пифагорейское поділ душі на три частини і вважав, що розумна частина поміщається в голові, мужня - у грудях, а голодного (спрагла чуттєвого жадання) - у печінці. p align="justify"> Гіппократ (460 - 377 рр.. до н. е..) побудував вчення про темпераменти. Порушення здоров'я Гіппократ співвідносив з дисбалансом різних "соків", присутніх в організмі. Співвідношення цих пропорцій Гіппократ назвав темпераментом. Назви чотирьох темпераментів дійшли до наших днів: сангвінічний (переважає кров), холеричний (переважає жовта жовч), меланхолійний (переважає чорна жовч), флегматичний (переважає слиз). Тим самим Гіппократ поклав початок наукової типології, без якої не виникли б сучасні вчення про індивідуальні розходження між людьми. Джерело і причину відмінностей Гіппократ шукав всередині організму. Душевні якості ставилися в залежність від тілесних. p align="justify"> Арістотель (384-322 гг.до н.е.) вніс величезний внесок у розвиток психології. Він встановив два з чотирьох законів мислення традиційної логіки. Цікаві положення Аристотеля про душу. Він вважав, що душею може володіти тільки природне, а не штучне тіло. Аристотель розрізняв три види душі: рослинну, що належить рослинам (критерій виділення останніх - здатність до харчування); тваринну, що належить тваринам (критерій їх виділення - здатність до дотику) і вищу, людську (критерій виділення - здатність до міркування і роздуму). До володарям вищої душі філософ відносив людей і бога. Бог володіє лише розумною душею, а людина ще рослинної і тваринної. Аристотель відкидав вчення про переселення душ, але вважав, що в душі є частину, не виникає і не підлягає загибелі. Ця частина - розум. За винятком розуму, всі інші частини душі підлягають руйнуванню так само, як і тіло. Пояснюючи закономірності розвитку характеру, Аристотель стверджував, що людина стає тим, що він є, роблячи ті чи інші вчинки. джерелом знання, а організм, де тілесне й духовне утворюють нероздільну цілісність. Душа, за Арістотелем, це не самостійна сутність, а форма, спосіб організації живого тіла, душа не може існувати без тіла і не є тілом. Він стверджував, що кінцевий резуль...
