ти на одній мові об'єктивних значень елементів культури. Виховання ж передбачає засвоєння моральних цінностей і норм суспільного і професійної поведінки. Але таке засвоєння неможливо без навчання. p align="justify"> Мотивованість учнів проявляється в їх інтересах і схильностях, що забезпечують увагу до змісту освіти і способам його придбання. Але власне освіта розвиває в людині необхідну здатність до самокритики мислення, рефлектує перевірці та самокорректіровке. Ці процеси мають важливого значення для становлення творчих установок особистості, рушійних не тільки індивідуальне, але і загальне культурний розвиток. p align="justify"> Відповідаючи різної вікової структурі потреб і здібностей, зміст освіти розгортається від переважно емоційно пережитих уявлень до активно освоюваної системі знань про світ і відносин з людьми, яка розширюється в навчально-виховному процесі концентрично і лінійно. Педагогічно обгрунтовані відбір та подання такого матеріалу проводяться за критеріями повноти і системності видів діяльності, необхідних для розвитку інтелектуально-пізнавальних, емоційно-ціннісних, вольових і фізичних якостей особистості, і відповідного цим видам діяльності культурного змісту на різних рівнях складності. p align="justify"> У перспективі розвитку людини зміст освіти покликане забезпечити повноцінне В«проживанняВ» окремих вікових етапів (дитинства, отроцтва, юнацтва, зрілості та ін), психологічно обгрунтовану послідовність засвоєння компонентів культури та видів діяльності, а також для розвитку різних здібностей з метою самовизначення індивідів у світі праці, міжособистісних і суспільних відносин. Це завдання в сучасному російському суспільстві вирішується за допомогою розробки та прийняття освітніх стандартів і відповідних освітніх програм. br/>
2. Освіта як соціально-культурний феномен і педагогічний процес
освіта соціальний цінність самоосвіта
Проблема місця і ролі освіти в суспільстві обумовлена ​​самою людською природою. У живій природі людина сама по собі є феноменом, це визнається більшістю філософських навчань, в тому числі і зовсім не гуманістичної спрямованості. Людина як творіння і як істота є типовим соціальним явищем. Це означає, що соціум представляє необхідну середовище для його повноцінної життєдіяльності та самореалізації. Як говорив Аристотель, тільки боги і звірі можуть жити поза суспільством. Однак людська природа передбачає не просто соціальне існування у вигляді інтенсивного обміну інформацією з істотами собі подібними і побудові на основі цього складних колективних дій (ці ознаки є, приміром, у мурашки або бджоли). Людина володіє розумом, здатним до абстрактного мислення, промовою, мовою, складною психікою, важливою складовою якої є уява. Подібні переваги людини наділяють його оригінальною поведінкою, дозволяють подолати інстинктивні потяги, надаючи не тільки значну різноманітність його вчинкам, але і збільшуючи відповідальність за них. ...
