фії, в яких він знаходив філософське попереджання кантівського критицизму. У логіці основна робота Наторпа - "Логічні підстави точних наук" (1910), "Вчення Платона про ідеї" (1903), "Війна і мир" (1916), "Світова місія німців" (1918), в числі робіт з соціальної педагогіки виділяється "Соціальна педагогіка". [3,290]
Як і Коген, Наторп вважає, що філософія не займається природою речей, її предметна сфера - теорія пізнання. Філософія не вивчає суб'єктивне мислення, тобто пізнавальну діяльність, що розгортається на основі психічної діяльності. Вона вивчає його змісту, які суть все більш повні визначення об'єкта. Пізнання синтетичне, читаємо ми в "Логічних основи точних наук". Аналіз полягає в контролі за вже виробленим синтезом. Синтез полягає в постійній переробки та удосконаленні системи детермінацій об'єкта. Реальність не їсти невизначеність, яка ніщо без своїх визначень. Її не можна звести і до завжди тимчасовим визначень. Реальне - це процес визначення. Нагадавши слова гетівського Фауста "спочатку було справа", Наторп розглядає факт як сировинний матеріал. Якщо що важливо, так це "справи" - те, що знаходиться в процесі. Буття, шукане наукою, має дозволятися у становлення. Активність думки полягає в судженні, а значить, у продукуванні даних, які не дані: їх шукає і знаходить думка. На відміну від Когена, Наторп не обмежує критичну рефлексію фізико-математичним досвідом, а включає в неї моральний, естетичний і релігійний досвід. p align="justify"> Платонівські ідеї Наторп інтерпретує дещо нетрадиційним чином. Ідеї вЂ‹вЂ‹Платона - не об'єкт або сверхвещі, як стверджувала традиція починаючи з Аристотеля. Ідея - регулятив в тому сенсі, в якому до точки в нескінченності направляються шляху досвіду. Це закон руху науки. Ідея є регулятивний ідеал. p align="justify"> .3 Ернст Кассірер
Ернст Кассірер був третім найвизначнішим представником марбургськой школи неокантіанства, що розвивав ідеї цієї школи слідом за Когеном і Наторпом в роботах, написаних до початку 20-х років. Головні з цих робіт - "Пізнання і дійсність" і чотиритомний працю "Проблема пізнання у філософії та науці новітнього часу". p align="justify"> У марбургськой школі навчалися і інші філософи, то більш, то менш відомі. Деякі з них потім ставали засновниками самостійних напрямків. Так, Микола Гартман (1882 -1950), в 1909 р. захистив у Марбурзі у Когена роботу "Логіка буття у Платона", потім створив оригінальне вчення онтологічного толку. p align="justify"> Отже, головними представниками марбургськой школи - одного з основних напрямків неокантіанства кінця XIX - початку XX століть - були Г. Коген, П. Наторп і Е. Кассирер.
Представники марбургськой школи не вважають правомірною спробу філософії стати вченням про світ або метафізикою. Зближуючись в цьому відношенні з позитивістами, вони стверджують, що пізнання того світу, в якому ми живемо, є справа приватних наук. Філосо...
