встановлює типологічні паралелі між російською і татарської літературами XIX - ХХ ст. на рівні тем, мотивів, образів, жанрів, методів, наполягаючи на тому, що типологічну подібність структури і принципів розвитку характерів у творах російських і татарських письменників не є наслідком простого "впливу" однієї національної літератури на іншу. Це - процес творчого засвоєння, результатом якого стало створення оригінальної національної форми психологічного роману і повісті. Типологічні паралелі вказують на лінії потенційно можливих контактів. p align="justify"> Початок ХХ ст. в татарській літературі зазначено істотними змінами в типі художнього бачення світу, способах мислення і самовираження. У цю епоху співіснують і активно взаємодіють різні літературні напрямки: просвітницький і критичний реалізм, романтизм, натуралізм, модернізм. Поезія та проза збагачуються новими жанровими формами, зароджується драматургія нового типу. У поетиці домінує авторське начало. Типологічна близькість з творами російської літератури 2-ї половини ХІХ ст. виявляється на рівні естетичних концепцій, подібних тем і проблем, типів героїв, системи образних засобів.
Увага літературознавців привертають такі теми, як "М.В.Гоголь і татарська література" (М.Х.Гайнуллін, Х.Хісматуллін, Р.Башкуров); "М. Горький і татарська література" ; (Х.Усманов, М.Х.Гайнуллін), "Л. М. Толстой і татарська література" (М.Х.Гайнуллін, Р.Мустафін, Р.Башкуров, Ф.І.Агзамов, М.С.Магдеев , О.Х.Кадиров та ін.) Закономірності сприйняття творчої спадщини російських художників слова осмислюються крізь призму категорій компаративістики. p align="justify"> У дисертаційному дослідженні Ю.Г.Нігматулліной "Повісті И.С.Тургенєва 60 - 70-х років та їх традиції в татарській літературі початку ХХ століття (І. С. Тургенєв і Ф.Амірхан) "типологічну подібність творчості письменників, що виявляється в жанрово-стилістичних особливостях їх творів, принципах художнього відтворення дійсності, трактується як явище, обумовлене впливом традицій тургенєвській повісті на прозу Ф.Амірхана. Н.М.Валеев виявляє схожість сюжетної схеми "духовного випробування" в оповіданнях і повістях Ф.Амірхана з ситуаціями морального суду у творах І. С. Тургенєва, И.А.Гончарова, Л.М.Толстого і підкреслює "безперервну мінливість" ; і "гнучку варіативність" даної моделі у творчості татарського письменника.
Так, О.Х.Кадиров досліджує своєрідність психологізму Г.Ісхакі і приходить до висновку про творчий засвоєнні татарським письменником відкритих Толстим способів осягнення внутрішнього життя людини: "риси подібності Толстого і Ісхакі - це риси общетіпологіческого плану , подібність у самому типі художнього мислення обох письменників ".
Від генетичного порівняння до типологічних узагальнень - така логіка міркувань Е.Г.Нігматулліна про різних варіантах прилучення татарської літератури 1-й третині ХХ ст. до загальносвітового літературного процесу. Е.Г.Нігматуллін ...
