доводить, що творчі контакти татарських і західноєвропейських письменників носили аж ніяк не випадковий характер: вони були обумовлені співзвуччям художньо-естетичних поглядів, задумів, подібним баченням світу, пошуками нових методів і прийомів художнього зображення. Порівняльно-типологічний метод застосовує А.М.Саяпова, звертаючись до дослідження подібних явищ і процесів у російській та татарської літературах. Вона простежує історію формування татарсько-російських літературних зв'язків, характеризуючи їх як генетичні та типологічні. p align="justify"> Теоретико-методологічні аспекти цікавить нас теми розробляються в працях Ю.Г.Нігматулліной. У монографії "Національна своєрідність естетичного ідеалу" реалізується системно-комплексний підхід до дослідження категорій, за допомогою яких встановлюється специфіка національної літератури, доводиться теза про відносність "кордонів" між загальнолюдським, національним та індивідуальним в художньому мисленні письменників. Особливе місце в історико-типологічних зіставленнях російської і татарської літератур займає її дослідження "Типи культур і цивілізацій в історичному розвитку татарської та російської літератур". До істотних підсумками роботи слід віднести розширення можливостей компаративістики, включення в проблематику порівняльного літературознавства цивілізаційного та культурологічного підходів. p align="justify"> У ряді робіт тенденції та закономірності національного історико-літературного процесу кінця XIX - ХХ ст. і творчість окремих письменників аналізуються в широкому контексті культурно-історичної взаємодії Заходу і Сходу. А.Г.Ахмадуллін пояснює багато досягнення татарської літератури тим, що в ній здійснюється синтез національних, східних і західних традицій. У монографії "Дардменд і проблема символізму в татарській літературі" А.М.Саяпова застосовує принципи герменевтики, включаючи художнє слово Дардменда та інших його сучасників в контекст філософсько-естетичної думки Сходу і Заходу. Виявляються численні паралелі між творчістю російських і татарських письменників, суфійської поезією і символізмом ХХ ст., Що демонструють типологічну подібність різних художньо-естетичних систем. p align="justify"> В останні два десятиліття в порівняльних дослідженнях російської і татарської літератур активно освоюються процеси національної та культурної ідентифікації. Одним з прийомів, які допомагають відтворити специфіку і динаміку національного художнього свідомості, є опис контекстів, які грунтуються на діалозі філософії, літератури, культурології. При такому підході національне постає як система взаємовпливів і протиборств напрямків, жанрів, стилів. Наприклад, Р.К.Ганіева вважає, що творчість Г.Ісхакі являє собою органічний синтез філософсько-естетичних і літературних традицій Сходу і Заходу. З точки зору вченого, художній метод Ф.Амірхана - складне синтетичне явище, що увібрало в себе художньо-естетичний досвід модерністських течій, що збагатили художню систему його реалізму. Ю.Г.Нігматул...
